作者：李偉明牧師 今年初，「狼來了」的逼遷消息終找上門來。對於非洲難民真是禍不單行，因又遇上肺炎疫情。此刻要找新租屋，試問有誰敢接見租客？ 本地人普遍歧視抗拒異族人士並非無緣故。主要是因政府支援和關注不足，傳媒少有報導他們消息，使這個「隱中之隱」的群體，給人印象是複雜和神秘，當遇上不解又牽涉他們的事件時，便加以怪罪，更不用談上關注他們的需要。 「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書2: 9） 筆者與這群隱蔽群族「結緣」，起因是本人一家多年曾在非洲服事，與當地人建立了深厚感情。三年前回港後，發現他們因逃亡或謀生理由來到香港居留。本地政府、部份自願團體和教會雖有參與難民工作，而服事非洲人的為數尚少。本著對非洲人的情懷和信仰中要求關愛「異鄉人」的驅動，筆者便投入服事非洲難民的行列，又聯絡多位教會和機構代表，成立了「愛非連Afri Link」組織，來動員教會付上關愛非洲難民行動，繼有教會組隊作實地探訪、舉辦中文班、參加非洲人節慶、呼籲捐贈人道物資等，更在社會動蕩和疫情期間，向這個弱勢社群見證神的大愛。 從多年服事中，筆者了解到他們實際生活掙扎的一面。在本地生活援助微薄，首要是租金不足和水電費負擔，令他們朝夕活在憂患，因欠交賬單會惹怒房東，危害日後續租的可能。為非洲信徒生活解困，筆者憑信心曾發起為難民呼籲教會響應「租金補貼」行動。在兩週內捐款踴躍，預算數目達標，足夠支助幾位信徒一年內補貼租金所需。 筆者牧養的一群信徒才到一年多，今天面對逼遷而去，又遇上疫情威脅，可謂「前無去路， 後有追兵」。在秋雲蓋天似的心情下，他們聯名要求房東續租約或延期搬遷，卻只獲准延期一個月搬出，如此搬遷已成定局。再者，難民要找新屋租住會遇上不少限制。入住新租屋前，他們必先得當局查核新屋環境，租金不許超出上限，才可續獲租金資助。租客在租期內必須在登記住所居住，讓當局有效管控各人的出入。 服事難民，筆者時常有新學習。近日就遇上協助信徒搬屋的挑戰，在祈禱中思考如何在其中實踐關愛和應有的行動。坐言起行，筆者切切期望有房東出租村屋，並呼籲附近教會協助，又請政府當局作出租的人。回應中並不樂觀，有的房東是非信徒而難作商量，又反問和著意租客是否本地人等問題（本地鄉民絕不考慮異族租客）。最後找到信徒有村屋出租，其後因發現環境欠佳（豬欄改建的劏房），危害租客健康，無奈地要擱置。 多番努力後，反映出租客和房東兩者不湊合。筆者在這個援助行動上，開始思考自身應有的角色：是咨訊者，是聯絡行動者，或是別的援助。限期逼近，筆者只好讓他們各隨己好找租屋。在限期前，各人最終在市區找到房子，只欠某些需要，如按金和搬遷車費等額外開支，叫身無分文的信徒甚感為難。筆者在此找到協助他們的空間，如召喚貨運車、代支車費，又隨車護送。在他們安頓後前往探訪，實際了解新屋情況，租約和政府當局的支援批准文件等，以衡量向各人適當補貼租金的程度。有的剛獲政府批出工作証和找到工作，其妻子也有收入，有充裕入息；有的是身患隱疾而不良於工作，要加以援助；有的喜好煙酒，因而易生斂財之念，而拖欠交租付費責任等，對此只好收緊銀援限額。這些都讓筆者要加倍謹慎，不作過早或過多的承諾，以免生添誤會和濫用了捐獻等。 三年多來，筆者參與難民事奉，開設查經班牧養信徒，關心個人身心健康成長和掙扎，贈衣護暖，經濟援助，充作「和事佬」調解紛爭，甚或關懷信徒家鄉病患喪亡的家眷等，盡力見證神對他們不離不棄的愛。實際中，要提防人性軟弱，如依賴金錢，濫用他人愛心等。靠主緊守標準，同時好憐憫，作「好撒瑪利亞人」，彰顯神的慈愛，兩者間能持平，每事要靠神的智慧審視和添力而行，是畢生學不完的功課。 （李偉明牧師現在香港服事非洲難民，「愛非連Afri Link」事工聯絡，某國際事工本土跨文化宣教和穆宣培訓主任）
受捆者待釋放
˙李偉明牧師˙ 某天，有個身材高大的非洲人迎面來向我招手，他名叫高力。多年前，他從一個貧窮和政治動蕩的非洲小國逃亡出來，隻身來到香港，其後得同鄉人接待，安頓在一個郊區，與四位同鄉為鄰，相依為命至今已有十三年。去年，高力終於獲得聯合國發出合法難民身份，可以申請移居外國。他同時獲得香港政府發出工作准許証，今後可在本地工作。 許多難民存有嚴重的心理抑鬱。他們在過去成長中經歷過困難辛酸和逃難期間遇上多種不幸的遭遇，到港後多年至今，仍有不同程度的心理壓制，心靈捆綁和死亡的恐懼，影響他的身心和人際關係，高力也不例外。他早年已是基督徒，也與同鄉們參加筆者開辦的聖經查經班，與他們建立起友誼和信任。得悉他可以工作，筆者曾協助他找工作。那天與他前往本地一間靠近殯儀館的花店應徵，事先約他在靠殯儀館的地方相會。可是他卻找個稍離殯儀館較遠的地方，言談中他對這份工作顯得猶豫不決，猜疑人會否要求他去殯儀館協助抬屍或焚屍等。殯喪地方挑起他憶起昔日遭遇，最後表示工作薪酬有多優厚也不考慮，叫筆者和花店老闆感到莫名不解。 精神長年受困擾，抑鬱會引致生病。高力身型高大健碩，早年在祖國時愛好運動，而且曾是位拳擊健將。他去年發現頸部腫脹，情況日趨嚴重，曾到本地醫院求診，經過多方檢查也找不到病源。院方曾安排他動手術，其後他因某些理由而打消了念頭，只靠院方配藥來舒緩。 筆者關注高力的健康，協助找到一位中醫看病，診病期間在旁協助他傳譯。醫師採用按穴位檢測和醫療，在他腳背上按幾下時，他有很大反應—腳部感到很痛楚。期間，醫師又問他幾個問題，他不由自主地分享廿年前仍在家鄉時，經歷過親人遭人毒殺和摯友離奇的去世，他多年來未能放下這份傷痛。高力的眼淚奪眶而出，分享他對父親的思念和他死因不解的困擾，在港十多年來每夜入眠時，這種思緒總揮不去。他還分享到多次在夢中，發現有個發光和有能的靈體出現，指示他父親仍與他同在，至今他不明白這個靈體和感到驚恐。 患病與心理抑鬱有關，更有惡者乘虛而入。醫師指出高力服用的西藥，是為降低他體內過高的鉀。因他的情緒長期受抑鬱影響，體內產生過量的鉀，腳部穴位的痛楚是積病的訊號，使他心境趨向消極，缺乏耐性，思想難集中，情緒起伏不定和易生氣，與人偶遇衝突或事與願違時，容易發生爭執。醫師也是基督徒，囑咐筆者要協助他舒發情緒，藥物只能抑制和減低他體內的鉀量。 筆者從以上的經歷和像高力的情況，瞭解到逃亡難民的身、心、靈的健康都受到多種的壓制和捆綁，可謂滿身傷痕。一層復一層的傷痛，除了需要醫生和藥物，還要情緒的釋放治療，需要人的聆聽和舒緩。再者，靈性上受到昔日從族人傳統宗教遺留下來的偶像惡者的搞擾，這是深層的捆鎖問題，甚至信徒也在其行列中，因當地基督教信仰仍混雜著民間宗教影響，信徒歸信後，仍未有解決昔日參與過的拜偶活動而留在心靈的綑綁。 「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息（福音）給謙卑（貧窮）的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。」（賽61:1-2） 願主差派工人到受壓者中間，傳揚福音，使他們能從捆綁中得著釋放。
逼遷風波
˙李偉明牧師˙
今年三月初，我在坭圍難民區從幾位元元非洲好友得悉消息，新屋主在上月底向各難民住戶發出逼遷信，要求各住戶在本月底前要遷出（難民區在香港北部一處市郊，建有多間平房的住區，是由一位本地房東經營，廿多年來出租房子給本地小數難民族裔）。消息發出後，區內彌漫著如世界末日般的氣氛，五十多戶難民面對往後的日子，感到前路茫茫，朝夕寢食不安。因相對他們是膚色異樣的外族人，若要在市內或鄰鄉找房子租住，本地人都會異口拒絕或不會理睬他們。
教中文，除隔牆
協助異民族群溶入本地社群
˙李偉明牧師˙
亞迪是一位在港居住已有幾年的難民，他每天早出晚歸，在路上遇到本地路人時，都不敢迎面相望，只有垂目而忽忽走過，又常有「黑猩猩」、「黑鬼」的稱號和嘲笑傳到他耳邊。
