關業基牧師Dr Enoch Kwan 人生在世都有信念，即使說自己不信神、不信宗教的人，也會說自己信自己，或信錢、信愛情、信享樂等等。 我們來談談「信」吧。 我想從一個關係的角度來看「信」。 就是不相信聖經的人也能明白這一句話 —「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」希伯來書11:6 從來，人與人之間若沒有信任，實在是不能建立有意義的關係。在合同之上簽名就是信，不信就是以不簽名的行動來證明，在合同上簽了名就有關係，沒有簽名則互不相干。就是口頭的提議和承諾也是同一個道理。一切人際的關係都靠相當程度的互信來維持，一旦信任消失，關係就不再有意義了。好好的一對情侶開始的時候，彼此投契，信任程度是驚人的（尤其可能會嚇壞父母），因此二人可以交換誓，終身委身為伴，但也因為生活過程中的表現失實，或忘了履行誓言而失信了，就會破壞了感情和互信，關係就充滿張力，甚至不歡收場，成為忘不了的仇家。 我們每天靠著「信」來生活。我們相信加油站有汽油，相信超級市場有菜有果有肉有魚，相信每天回家可用同一條鑰匙開門，相信自家的門牌號碼不變，相信家人認得我們，相信公司會讓我明天繼續工作……總括來說，我們每天用了多次多方的信任，也同時用了多次多方的不信。比如抗拒詐騙電話，令人難以致信的廣告招徠，某牌子某公司的產品等等。我們每天都一直在信這個不信那個做無數的決定，其中有些信任或信念可能因人或物的表現而被改變，而表現或信譽良好的，會讓我們越信越深，甚至我們勇敢地對他/它有暫時的迷信。我們是因為諸多的信，而成了我們現在的樣子。 在友誼關係上，信是一種彼此的認許和尊重，信是能使對方喜悅的態度。若非有足夠信心，人不會隨便對戀人表白，恐怕對方不信而拒絕，到時關係受到傷害。若心想著必敗的，帶著不信的態度，就不用去想表白、求職或求婚了！反之，若果表白或求職或求婚成功了，人會覺得被信任、被尊重、被珍惜而有很大的歡樂滿足！當人受到他人不信任，會覺得被拒絕，尊嚴受損，可能有時更會生氣，甚至有人會抱怨或賭氣一生！所以聰明的人會懂得對自己所珍惜所愛的人，和尊貴有名望的人都加倍小心，不以不信任來冒犯，而會用信來建立和珍惜這關係。 彼此互信而珍惜，好像一個漩渦，雙方因信任進入這漩渦，以實際行動，無形地攪動了這漩渦，在他們之間形成了一份情，越攪越穩定，越發在兩者之間更有價值。在男女和夫妻之間的愛情，可見尤其如此。再者，還有同窗校友之情，同鄉情，隊友之情，同事同工之情，也都是由信任開始，用信任來維持，用信任的行動來使它美麗起來和有價值。 「信」源於神。神的本性裡就有「信」。人信心的本能是從祂創造人的時候，從祂本性之中賜給我們的，使我們在這「信」上有祂的形象。祂的本意是藉著人的信和自由選擇，回饋祂對人的信任和情意，神人之間可以享受永恆的愛情。神也是神人之間建立信任的創始者。若果祂不信人會能回饋信任祂，祂就不會將信心的本能安排在人的設計裡，免得祂自己受害。神既然將自由意志和信任的選擇賜給了人，就是行使了對人的信。這樣，神與人雙方就有這機會建立有價值有意義，互相享受親愛的關係。 信耶穌就是回應神「愛的呼喚」。我認為，信耶穌不是單信靠一個宗教，而是對創造者和愛的根源的回饋，對肯信任肯伸出愛之手的尊者，選擇向祂以愛以信作正面的回應，信任祂；因而更相信祂的話，相信祂的應許，相信祂在愛裡施贈的禮物——救主和救恩。至於基督教教義、信條、聖經真理等等都是輔助人引導人，使人對神的信更清楚和堅定，是可以在人向神打開心扉之後來認識學習的。可以說，教義和真理是講明白神如何安排救恩，祂是怎樣合情合理地施行了拯救，都有助於我們對神的偉大，神的愛、智慧、能力等等有更深的認知，能更熱切的感恩和敬拜。而使我們得救之「信」的對象基本是神自己，而不是祂以外所用的東西（聖經，神學，教會，牧者，基督徒等等）。這就像一個嬰孩生在家裡，是先有與父母關係的身份，已經屬於這家的人，後來才成長，認識父母領悟到父母之恩，明白家，明白父母，尊敬父母和愛這家一樣。如此，神在基督裡面所賜下的，我們因信神和祂的恩，神就樂意把已經成就的救恩落實了，我們便在基督裡已經重生了。那重生的時刻不計較我們明白多少救恩的道理，心扉打開就足夠了。救恩的運作，是神那方面的工作、能力、智慧和恩典；而信，是我們一方的事。 人非有信，就不能得任何人的喜悅，因為面對一個關係，必須帶著信任，且信對方會珍惜你所伸出的友誼之手。當我們面對造物主天父上帝伸出祂友誼之手時，是位份大的聖潔尊者向位份卑微的人表白了愛，人應該怎樣回應呢？ 人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂（樂意）賞賜（諸般的恩典）那（熱切）尋求祂的人。 這話是真的！阿門！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 關業基牧師著作了《為神培養子民》一書, 也撰寫了 300 多篇短文。他的書已用英語、保加利亞語和斯瓦希里語出版。他以此書在東歐和非洲作門徒倍增培訓，果實纍纍。
慈愛的神
作者：吳君才牧師 「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名。因你使你的話顯為大，過於你所應許的。我呼求的日子，你就應允我、鼓勵我，使我心裡有能力。」（詩篇138:2-3） 回顧以往的日子，環觀世界的局勢，2019年可說是多事之秋的年份：天災、人禍、戰亂、暴力、仇恨、槍殺、不法不義及苦難的事發生於世界各地。世上真是無樂土，人性也確詭詐、軟弱。曾看過一文章，談及七大人性弱點威脅地球環境的，計有：絕望、誘惑、貪婪、自大、疏忽、嫉妒、憎恨等。這七種人類的劣根性，引發人世間發生種種問題。 然而，因著我們有一位神，祂是至高至大、獨一的真神，更是慈愛信實，不斷施恩與眷顧世人；在苦難不安中，仍可經歷祂的憐憫與恩典！父神仍是值得我們下拜與稱頌的！ 父神仍是一位怎樣的神： （一）神是慈愛和誠實——第2節現代中文譯本作「因為你信實，有不變的愛，你顯示了你自己和你的命令超越一切。」我們所信的神，是有慈愛、誠實守信的。祂是垂聽人祈禱及超越環境與一切的神！祂以不變、超越世間一切的愛，去拯救、幫助、引導人。任何人求告神，祂必回應，以祂的大能、慈愛、信實，帶領及施恩。父神今天仍在作工，施行奇妙的恩典與能力，使我們心裡有能力，去面對當前及未來人生種種考驗與挑戰。 有位弟兄在家中屋頂安裝了「風向標」，上頭寫有「God is Love」（神是愛）。有人問：「神是愛」的風向標，被風吹得轉來轉去，是否意味神的愛很飄忽不定？弟兄回應說：「神的愛」這三個字在風向標上轉來轉去，正好表達不論風吹向那方，神的愛就在那方，神永遠是愛！是的，神的愛是永遠不離、不變的。 （二）神應允及鼓勵人——第3節現代中文譯本作：「我求告的時候，你回答我，你用你的力量鼓勵我。」父神必成全關乎我們的事，祂的應許必定兌現，甚至親手引導、保守扶持與成就一切！多少時候，許多人覺得自己無用，一事無成、樣樣不如人、遭遇比人差，甚或無人理會，無人幫助！心中的苦澀、愁煩真是不足為外人道。但是，若再細嚼此經文，定能更體會：父神仍必垂憐看顧，祂不離棄祂的兒女，祂回答、應允人、鼓勵人！ 有位老姊妹，見證於多年前丈夫去世，留下七個年幼孩子，手頭沒有多少分文，但她藉著向神呼求、仰賴主，得著恩典、力量，將七個孩子撫養成人；他們分別成為專業人士，且熱心服事耶穌基督，以報答神的愛和恩典。 讓我們更多倚靠這位慈愛和誠實不變的神，深信祂今天和未來，仍是那位應允及鼓勵你我的生命主宰！ 文章轉載自《君言才思—心靈日誌》2019 年 12 月 27 日內容。 （作者：香港建道神學院教牧學博士。曾於香港、美國紐約、及芝加哥牧會前後共三十年。現居芝加哥為自由傳道）
在人生低潮中
作者：吳君才牧師 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書8:28） 曾看過一篇文章，作者歸納兩類人：一類人像陽光，常流露光明和溫暖，其個性爽朗、談吐幽默，給人帶來快樂和笑聲。另一類人像蝸牛，總是小心翼翼防衛自己。當兩隻觸角探索外界，遇到不利自己的情況，隨即縮回殼裡頭，躲在潮濕、陰暗角落，咀嚼著寂寞與哀傷。今天，盼大家是人見人愛的陽光，而非經常怨艾、孤獨的蝸牛！可是，無可否認，我們總會面對不少挫折、失敗，令人氣餒、悲痛及無法解釋的遭遇，使人陷於寂寞、哀傷及惶惑的低潮處境中，不再有陽光！ 然而，上述的經文，卻大大提醒我們在人生低潮中，一些重要的事項： 「我們曉得」——即是「我們知道」。要知道及持守的不變真理是：神仍然掌管萬物，祂此刻依然愛我們！無論發生甚麼事，神的信實與慈愛永不偏離，祂從不撇棄我們、不理我們的！ 「叫」——即「使到」。父神統管萬有，一切事物、時序、發展、結果皆有祂博大精深的安排部署。神是你我人生規劃的總工程師，更是我們個別的牧者，必不至缺乏。祂絕不會搞錯，甚至不會誤事及誤時的！ 「萬事」——現代中文譯本作「一切所發生的事」。原來你我生命中，每日所發生的事：不管是歡樂、悲傷、辛酸、罪過、不公義、疾病、學業、事業、戀愛、婚姻、配偶、家庭、子女兒孫、經濟財務、人際關係等等，父神均必分別看顧照應，祂的大能與智慧，必保守引導；甚至可使逆境、困局，成為磨練及化身的祝福。 「互相效力」——現代中文譯本作：「一同工作」。是有互動、彼此發揮功能作用之意。所以，在人生低潮中，視線不可單單聚焦於眼前個別、獨立單一的事件或問題，而是從整體、一直以來，全盤的組合大局來透視，想想：萬物萬事背後的神，要我們在今時今日學習甚麼、破碎甚麼、改變甚麼、重建甚麼？ 「得益處」——謹記：父神讓臨到我們的一切，總是美好的，都是對我們有益處的！舊約聖經記載，約瑟被賣、受苦後對兄弟說：「從前你們的意思要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創世記50:20）在人生低潮中，不可只專注自己的痛苦及問題，反要抬起頭、仰望神。 曾在二次世界大戰納粹黨囚營受苦的彭柯麗姊妹，曾說過：「定睛於世界，你便會失望；注視內心，便會沮喪；但若仰望基督，你就可得安息！」 所有愛神、按祂旨意被呼召的人——每位信徒，每當遭遇困苦、迷亂惶恐、悲痛莫名之時，在人生低潮中，緊記：父神仍同在、同行，祂仍以愛環抱、看顧與引導我們的！
穿越難關
˙吳君才牧師˙ 「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」 (提摩太後書一：7) 今時今日，各人所面對的挑戰與難處，雖是不同；然而怎樣穿越難關，卻是大家所關心的 事！上述的經文，揭示了面對困擾、穿越難關的指引： 針對膽怯的心—— 甚麼導致人膽怯、害怕擔憂？總要細細分析瞭解，才可對症下藥，予以化解。事實上，可有幾項因素會影響人心膽怯及自我評價的：1‧別人/社會及家人的期望與壓力；2‧自己的能力與性格；3‧對未來的恐懼與不擅處理；4‧忙亂與迷失人生方向；5‧曾努力卻未見成果。假若長時期生活無奈、乏力，心靈又枯乾、軟弱，則易懼怕膽怯、思想負面消極，更會走歪，步向極端行徑！ 然而，感謝神！即或在極度無望，難見曙光的日子，父神仍是我們的倚靠，祂是我們的山寨、高臺與力量，是你我的盾牌與保護。祂今日在人看來是易膽怯、頹喪不安的局面中，仍坐著為王，仍掌管著你我每天的遭遇及一生的路程，父神仍賜給我們不是膽怯的心！「賜」原文是過去式，即表示神已經賜給我們了！原來一切恩典、力量已實實在在從父神那裡早已賜下，再不是膽怯、退縮、驚怕的心態了。關鍵的問題是：我的倚靠父神多少？仰賴祈求多少？其實一切膽怯、軟弱、灰心、沮喪，都不是從神而來，而是從魔鬼而來的；魔鬼的伎倆，就是要使人心驚膽怯、害怕憂慮！ 靠主剛強—— 「剛強」就是有能力，不易打倒；不是膽怯恐懼，而是有勇氣面對。「剛強」更包涵了有生命的持久韌力，能承受難以抵擋的壓力；有力量去面對使人喪膽難堪的環境，仍能挺身昂首地站立；甚至面對傷心、悲痛和失望，以及面臨人生的病痛苦楚的考驗時，仍未動搖失落。秘訣就是：常從父神那裡得著力量，要抓緊神、倚靠主，保持信心！倚靠主多少，剛強便多少！ 保持仁愛—— 「仁愛」原文是 「愛」。在這重視物質、功利成效，又忙碌、冷漠、勢利的社會，真壓得令人透不過氣！無論在家、在學校、在工作間，都少見有體恤和同情心。但父神卻賜下仁愛的心，予世人有積極的正能量。憑藉神所賜的愛，我們心中便有能力去面對怨恨、惡毒、兇狠、陰險、詭詐等人生醜陋百態！愛的威力，可打動及融化剛硬頑梗的心靈，轉化似乎無望的厄運困局，感染及驅策人有前進的力量，去突破當前困難的殘局。愛喚醒人昏沉的靈魂，能使人再積極發憤、屢敗仍戰下去；抱有凡事包容、忍耐及盼望之心，去應付將會出現的各樣不易跨越之困境。擁抱仁愛，愛己愛人，以愛對待蒼生萬物；處事為人，皆本於仁愛，不時念及以愛待眾人；愛是不作羞恥、傷害人的事；能自愛，但不只求自我的益處。「多少時候，我們很容易使用自己的智慧和力量來自衛，因此失去了父神愛的力量，而急躁慌亂。」（《荒漠甘泉》三月十八日之文章）惟有多仰賴神，常保持光明磊落、正直無偽的愛心，足以尅勝一切軟弱、邪惡不幸之事，定然有穿越任何難關的一天！ 不住謹守—— 「謹守」表示不輕易放棄該盡的責任和本份，並小心從事。「謹守」另一涵義是「面對驚慌或激情，仍能控制自己」。學曉靠神自制自律，克盡本份，努力忠心，然後一切交託主，後果必有神的保守和引導！學習安心、無愧、無疚，因倚賴主有力量去面對挑戰，勇闖難關！ 引用麥克亞瑟將軍所寫的一篇文章〈一位父親的禱詞〉中，其中幾段很有深意的話，作為穿越難關的結語：「主啊！教導我兒在軟弱中能堅強不屈，在懼怕時能勇敢自恃，在誠實的失敗中毫不氣餒，在光明勝利中仍能保持謙遜溫和。我祈求主，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練與刺激之下，使他學習在風暴中站立起來，並藉此學會同情那些跌倒的人。」
