饒恕之後，必然復合？
作者：王澤鳳 「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。衪又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。」 （創世紀45:7-8） 聖經在創世紀中，也有一個人世間最珍貴的眼淚的故事。它講述了約瑟被他十個兄長出賣，但通過約瑟所受的苦，上帝讓他學會了知足，不困囿於報復的惡念（即饒恕），也不追求空洞的虛榮。然後，在上帝的安排下，時機成熟了，上帝就幫助他的眾兄弟與上帝自己完全和好、也與約瑟冰釋前嫌，手足和解（即復合），彼此相愛。 黃維仁博士在學習饒恕的課程中說：「『饒恕』」和『復合』不同。饒恕是單方面原諒對方，讓自己從心裡的監牢進入自由的天地。而復合需要雙方的努力，重建彼此的信任；對方也需要為自己做錯的事情承擔責任。若在對方不認錯改正之前就馬上復合，有可能造成更大的傷害；而信任感更需要用時間來換取。」約瑟與兄長的復合，清楚說明這一點。有一些人誤以為饒恕傷害自己的人就意味著必須跟他重歸於好，其實並非必然。饒恕通常能夠促成復合，但是有時，在一些涉及嚴重的暴力或者過錯方拒絕改正的情況下，雙方並不一定會和解。畢竟和解是一個雙向的過程，只有雙方都願意為此努力時，才會取得成功。就像約瑟的眾兄長必須通過上帝命定的考驗，為自己對約瑟的殘酷作為，徹底地認罪悔改，才有之後約瑟的認親與家人團聚啊！ 故事的起頭：約瑟的哥哥們因嫉妒父親非常偏愛他，而將他賣給埃及人為奴隸。然而耶和華神與約瑟同在，向他施恩（創三十九:21a），使他在司獄及法老的眼前蒙恩，一步一步升高為宰相，治理埃及，神計劃用他來完成拯救的計劃。當大饑荒來臨之際，惟獨埃及全地有糧食，約瑟的十個哥哥們奉父命去埃及買糧食。約瑟立刻認出了自己的兄長，而他們卻只看到一位既嚴肅又可怕、權位之高僅次於法老的埃及貴族。 約瑟向他們說話的語氣嚴厲，而且總是要通過埃及的傳譯員。他斥責他們是奸細，把他們囚禁在監獄裡三天。約瑟這樣做，是想報仇雪恥嗎？人有冤仇，心中自傷、自憐或心存苦毒，自然想報復。但約瑟與上帝的親密合一，幫助他除去這種心態，又從上帝得到豐沛的智慧，去策劃一個真正的復合，重建一家完整的屬靈生命。 上帝藉約瑟給他哥哥們的考驗，以及他們怕性命不保的恐懼，喚醒他們的良知，他的兄長必須先看清自己的罪和罪的後果，並且認罪悔改。當眾兄長用希伯來話坦誠認罪時，卻不知道約瑟在旁，聽得一清二楚。那一刻, 眾兄長只意識到上帝的審判公正有理 ，而約瑟在旁，卻領會到上帝的大恩。他親見上帝感動了十位哥哥的心，為了不讓他們看見他哭，他轉身離開了。這是他第一次的痛哭，帶下了真正的饒恕。 但是僅有那點內疚感是不足以讓他們眾兄弟冰釋前嫌的和好，所以藉著這時機，約瑟接著測試他們，把西緬留在獄中；命他們把最小的弟弟便雅憫帶到埃及來；並把銀子留在他們口袋裡。當約瑟看見他同母的兄弟便雅憫，與兄長同來時，「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場」（創四十三:30）。約瑟是性情中人，觸景生情，忍不住第二次哭了。 宴席上，他給便雅憫的食物比給別人的多五倍。約瑟刻意這麼做，要看看他們是否劣性不改，嫉妒在家得寵的小弟。之後他又把銀杯留在便雅憫的口袋裡；他不讓他們全都留下作奴僕，堅持只扣留便雅憫一人。這一切的考驗，為了讓眾兄長為他們自己當年對約瑟的嫉妒和憎恨徹底認罪悔改。這些情況，正好給他們痛改前非的機會，讓他們根除惡念和劣行。 兄長們對便雅憫和父親由衷的愛，不讓他們接受約瑟提供的脫身機會；猶大寧願犧牲性命，也不肯讓老父失去便雅憫。上帝改變了每一位兄長的心，也只有上帝能賜下真正認罪悔改的心！那個小時侯對兄弟們的感受毫不在意的約瑟（約三十七:5-11），此刻吩咐身邊的家僕全部離開，第三次大哭起來。這次的眼淚充滿了完全的饒恕與對上帝的感恩！他說：「我是約瑟，我的父親還在嗎？」（約四十五:1-3），約瑟看見他們驚惶害怕，就說：「不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。」接著，他擁抱便雅憫，又與眾弟兄親吻，人人喜極而泣，抱頭痛哭。 從約瑟的故事中，我們學習到「饒恕不是忘記」，而是嘗試「從神的角度看待不好的回憶」。「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（ 創五十:10）約瑟成功演繹了一個「饒恕與復合」的過程；他的三次眼淚，也為我們講述了一個在真實的人世間，最珍貴的眼淚的故事。 親愛的阿爸天父：我們讚美祢，祢是傑出的籌劃者，我們要稱謝祢的名。祢從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，祢說：「我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」謝謝聖靈以大能充滿我，讓我能夠以善勝惡，選擇饒恕虧負我的人。也求主幫助我，願意將我的道路交託給祢，安息在祢裡面；相信祢在適當的時候，要將這些關係中美善的目的彰顯出來。奉耶穌基督的聖名，感恩禱告祈求，阿們！
