護教

作者：陳崇基牧師 復活節表明，基督教信仰核心不是自身感受，或一套人生哲學，卻是建立在真實時空發生的歷史事件之上，就是耶穌的死而復活。新約聖經說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡……我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（哥林多前書15:14-19）簡言之，只要基督復活這件歷史事件能被否定，整個基督教信仰便會全盤被瓦解。過去二千年，不斷有人嘗試這樣作。有人會說，耶穌只是在十字架上昏迷，醒過來被當成復活。也有人說，基督復活是門徒的幻覺，甚至陰謀。但這些說法都不能通過歷史的考證。 首先，基督教的核心是耶穌曾被羅馬總督彼拉多判處死刑，死後復活，改變了一小群本來貪生怕死的門徒，在羅馬政權嚴峻的逼害下，仍勇於在各地建立教會，遍地開花。第一世紀的希羅世界，榮與辱尤為重要，人若要在傳教事業上成功，自然會傳一套具榮譽的信仰。在這樣的背景，你立即發現基督教實在令人費解，因為十字架是極其羞辱的死，是顛覆帝國的死刑，沒有羅馬公民會受十架刑法。以十架為中心的福音，實在不可思議。 在羅馬發現一幅公元後200年的亞歷山文諾塗畫 (Alexamenos Graffito)，畫上是一個被釘十架上的驢仔頭人像。十架下有一人，舉著手敬拜。塗畫下有粗略的文字，希臘文翻出來是：「亞歷山文諾敬拜神。」(Alexamenos sebete theon) 羅馬人一向歧視猶太人，說猶太教是敬拜驢仔的，第一代基督徒是猶太人，所以把基督徒所敬拜的耶穌當作成一頭驢仔。這種嘲諷表明在羅馬人眼中，十架極度羞辱，不能服眾，除非十架是鐵一般的事實。聖經也說：十架的基督是猶太人的絆腳石，在羅馬人看來也是愚笨的。（哥林多前書 1:23) 第二，新約四本福音書均記載耶穌死裡復活的事跡。星期五黃昏，耶穌死在十架上，男門徒雞飛狗走，安葬主的事草率了事，墳墓用石封上。復活節主日清早，跟隨耶穌的婦女想回到墳墓辦好葬事。誰知發現墳墓是空的，復活主向婦女顯現，她們便急忙將復活的消息傳開。當時社會以男為上，福音書中的男人通通是懦夫，完全缺乏任何說服力。聖經本身也如實報道，當男門徒聽見婦女講死裡復活，先以為是無稽之談。（路加福音 24:11) 當時，女人更沒有法庭證供地位，猶太人歷史家約瑟夫說：「……不可接受女人的證供，因為女人是率性和魯莽的……」（《猶太古史》4:219）四本福音書指向，耶穌從死裡復活確是歷史事件。 第三，四本福音書對耶穌復活的報道，均未被後人協調，除去之間的差異。然而不同的記述卻表明兩個相同的重點：第一，耶穌的墳墓是空的；第二，第一班見證人是婦女。這豈不是真實報道的特色？例如美國9/11災難的見證人，各個講述之間有所差異，但無可質疑的有兩點：第一，飛機撞擊了雙子大樓；第二，雙子大樓都倒塌了。另一例子，二次大戰大屠殺生還的猶太人之見證，幾十年後仍是異口同聲，道出大屠殺的事實。 第四，初代基督徒傳講耶穌復活的地方，居然是小城耶路撒冷。當時權貴噤聲打壓，卻不能提出證據否定耶穌的空墳墓。本身懦弱的門徒，卻不惜代價見證主復活，連本身逼害教會的保羅，也反過來成為至死忠心的傳道者。耶穌墳墓的地點亦可從考古找出佐證，指向今日耶路撒冷的聖墓堂。 本身不是基督徒的猶太人考古學家Shimon Gibson，在他詳細查證新約聖經和耶路撒冷的考古資料後，發現耶穌死而復活的記述的確合乎考古和歷史。他最後結論說：「有人曾提各種古怪理論來解釋空墳墓，但都是胡說八道……事實上，歷史不能解釋空墳墓，除非我們認受神學的解釋，即是復活的真相。我讓讀者自己決定。」(Final

作者：梁偉剛傳道 （以斯拉培訓網絡培訓事工主任） 一位護教學者曾在一場辯論中被問：「既然你說基督教不是迷信，而是按證據相信，那麼有何情況會令你放棄信仰？」他回答：「如果你能證明耶穌沒有復活，我便立刻不信基督教。」這便是使徒保羅的意思：若耶穌基督沒有復活，我們所信的便是枉然。（哥林多前書15:14）相反，如果耶穌基督真的復活，單憑這一點便足以證實基督教的真實性。 所有基督徒都深信，耶穌在二千多年前死後三天復活仍是千真萬確的歷史事實，但我們又如何提供證據，在理性層面向未信主的朋友解釋這個信念呢？ 從歷史記載的角度去研究耶穌復活，Dr. Gary Habermas可說是當代最有權威的學者。他花了25年時間，詳盡地研究了約1,400份經同行評審過的學術文獻，很多來自非基督教背景。他主張採用一些甚至無神論學者也確認的歷史事實，來引證耶穌復活，避免任何偏見。 他的研究發現，以下是在學術界被廣泛接納的五大歷史事實，即使無神論學者也近乎毫無爭議： 耶穌被釘死在十字架上； 門徒相信看見復活的主向他們顯現； 保羅從前逼迫教會，但後來信了主； 耶穌的弟弟雅各從前不信，但後來也信主； 空的墳墓，首先被婦女發現。 有史以來，無神論學者主張耶穌沒有復活，並試用不同的理論來解釋以上五個歷史事實，但卻不成功。 「傳說論」指有關耶穌復活的記載只是傳說。但即使無神論學者也會接受耶穌被釘死與空的墳墓乃是歷史事實，不可能是傳說。 「替身論」指在十字架上死的不是耶穌。此乃現今回教徒所相信的，但此推論與所有最早期親眼目睹耶穌的見證記載不吻合，沒有事實根據。 「昏迷論」指耶穌在十字架上並沒有死，只是昏迷。但當兵丁用槍刺進耶穌的肋旁，有血和水流出，証實他已死亡。 「藏屍論」指耶穌的屍體並沒有被埋葬，那麼只需公開耶穌的屍體便能證明他沒有復活，但屍體卻從未被人發現。 「陰謀論」指門徒與羅馬兵丁串謀假造耶穌復活之謊言。但門徒沒有動機去策劃這個陰謀，他們也不會為一個謊言至死不屈。 「屍體被盜論」指耶穌的屍體被門徒偷去。但門徒手無寸鐵，不可能在全副軍裝的羅馬士兵看守墳墓下偷去屍體。 「找錯墳墓論」指婦女找錯了墳墓。但耶穌的屍體從未被人發現，此推論也不能解釋多人相信看見復活的主。 「幻覺論」指耶穌復活的顯現只是目擊者的幻覺。但不可能多人同時有一致的幻覺，何況是曾經有五百人同時看見復活的主。 最後，「復活論」指耶穌的身體果真超自然地從死裡復活，這是唯一能夠解釋所有歷史事實的結論。由此可見，相信耶穌復活，並不是迷信，不是盲目相信，而是按理據去相信，建基於廣泛被接納的歷史事實。 對於一些無神論者或未信主的朋友，拒絕接受耶穌復活的最大原因，可能是不相信世上有超自然的神蹟。但請試想，起初神創造天地萬物，這才是最大的神蹟，宇宙的一切瞬間從無變為有，全能的創造主設立一切自然定律，倘若祂定意介入，任何超自然的神蹟當然有可能吧，包括死人復活。耶穌基督從死裡復活，表明祂是神，確認祂在地面上一切關於天國的教導都是真實的，基督教信仰絶對可信。

作者：王文賢傳道 明明（化名）的故事，讓我體會到：「正確的決定，讓人滿足；錯誤的選擇，叫人抱憾。真正的愛，使人幸福；虛假的愛，令人痛苦。」 明明在貴州長大，曾是一位非常喜愛小孩子、也熱愛跳舞的小學教師，充滿朝氣和活力，對未來充滿憧憬，卻因為一次錯誤的決定，把她的世界由光明帶入黑暗。 年輕時愛玩，常參加不同的社交活動，有一次在舞會中認識了一位黑道中人，對方熱情地追求她，她沒有打算接受對方，但卻又不拒絕與對方交往。直至有一晚，因玩得太夜，學校宿舍已關，未能返回宿舍，這男子便哄她到他家過夜。起初，明明還理性地拒絕，但那男子向她再三保証，會讓她睡在另一間獨立房間，絕不會佔她便宜。事後她也不明白自己為何會愚蠢的去相信他的保証，結果當晚就被性侵犯了。 事後，這男子要求明明與他同居，並不時有意無意間向她展示自己的槍械，似帶有威脅，令到明明不敢不答應。當時她只是安慰自己：「既然已失身於他，或許他真的愛我，或許我也會得到幸福。」可惜，一個以侵犯為手段，帶有威脅的人，又怎會懂得尊重女性？又怎會專一呢？不久，明明知道他還有其他情人，而漸漸地，他也對明明失去興趣，她就選擇離開。 她對自己說：「就當自己遇人不淑，離了婚。這世代，離婚者多的是，我還可以有我的愛情，我的婚姻。」這個想法，讓她帶著盼望向前走。而當她重遇少女時代青梅竹馬的男同學時，她就感到真正的愛情終於來了。她一心一意投入這段愛情，終於等到男友求婚。男友在結婚前，說要帶她一起到廣州工作，為著有更好的經濟和孩子有更好的教育。她帶著笑容，帶著期待，與男友去到廣州。再一次，她為自己所做的決定而痛悔不已。因為到埗後，男友把她的所有証件全部收起來，把她賣到妓院，迫她接客。那段日子，她每天都不想醒過來。清醒，只是再一次提醒自己是多麼的愚蠢。 直至有一次，遇上了一位對她有好感的香港嫖客，知道她是被販賣的受害者。他利用他的黑道朋友和警察的網絡，成功從妓院中拯救出來。為了報恩，也為了有生活的依靠，在沒有感情、愛情和信任下，她仍選擇與這男子結婚生子。沒有愛的婚姻，確實也不能維持得久，最後還是離婚收場了。離婚後，帶著兒子來到香港生活。這一刻，她已不再奢望能夠擁有愛情。兒子成為她的唯一，養活兒子是她的動力，她選擇了在一樓一接客賺錢。 讀者們，讀到這裡，你會為她的選擇而感到遺憾嗎？一次又一次的選擇、決定，彷彿都一層又一層把她推向深處。耶穌是人的出路，祂真的從來都不放棄任何一人。在一次外展探訪中，探訪隊認識了明明，原來她家人早就認識耶穌，小時候她也曾決志，她知道媽媽常常為她禱告。為自己的經歷，所做的事感到極到羞愧，故她從不想向人承認自己基督徒的身份。直至探訪隊的同工義工多次探訪、關心和鼓勵，她再一次決定接受主耶穌，重新決志，一個不會令她後悔的決定。後來，她離開一樓一，並且認識了新的男朋友。這男友對她和兒子很好，這一次，她真心希望可以與男友開花結果，再開始她的人生另一頁。 可惜，好景不常！在那一年的聖誕節，當她決定帶男友回鄉見家人，就在途中，她 11 歲的兒子遇上交通意外，當場死亡。兒子，是她的生命，是她的動力。失去兒子，她痛苦得要把自己抽離，每次提起，她就像說別人的故事一樣。直至有一次為她做祈禱，她才在聖靈的同在中得到極大的釋放。同年，她被邀請參與教會的短宣，並擔任翻譯的工作。她感到被神重視，明白到原來縱然自己有不光彩的過去，但神從來沒有厭棄她，並大大使用她的微小。 應該進入大團圓結局吧？沒有，她仍然面對生活中的許許多多選擇。 回港後，她決定與男友結婚。但在結婚當天，她竟然向牧者表示不知道應否結婚，因為原來她發現男友曾結婚，在與她交往初期，並未辦好離婚手續。那種再次被騙的恐懼，令她不敢進入婚姻。牧者於是在他們的婚禮前帶領她倆一起禱告，兩人選擇在神面前向神和向對方認錯，二人和好後才舉行婚禮。 「神從來沒有應許天色常藍，但神卻應許試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」婚後的明明，仍然面對很多婚姻的問題，夫婦會吵架。然而，他們選擇努力在神的愛中學習，夫婦一起參加夫婦營，返教會，學習彼此扶持，彼此禱告。 人生路上，總有許多不同的選擇，明明做的最正確的選擇，就是決定成為基督徒，以及和丈夫婚前與神與對方和好。 明明的故事，亦告訴我們，人口販賣的受害者，他們被拯救之後，仍然有一段路要走，才會康復。筆者在過去兩年，為曾被販賣者進行輔導，過程並不是件容易的事。聽著她們的過去、掙扎、自責、對將來的無望……真的惟有聖靈的醫治，安慰和肯定，才能有力量。我相信，在十字架上，耶穌的寶血能洗淨我們的罪和羞愧，讓我們能夠重新站立起來。我求神幫助：「主，讓我能有一對能聽的耳，能聽到她們內心的微聲；讓我能有一對明亮的眼睛，看見她們美善的渴慕；求主賜我說安慰和造就的口，叫她們被建立……」 人口販運活動烙印；人，不應被視為貨物，任意買賣。 唯有聖靈能把烙印洗淨，重新開始。