科學、聖經、人生

作者：洪順強牧師 有些人不信聖經的原因是不能相信內中所記載的神蹟，對他們來說就好像是遠古神話故事，內容不可置信。基督徒對此有何回應？請看看以下的分享。 甚麼叫神蹟？ 簡而言之，神蹟就是神所行的事蹟，是人所不能行的，多指超乎自然和科學定律的奇妙事蹟。例如聖經記載神要摩西帶領以色列人出埃及，當他們走到紅海，面對前無去路、後有埃及追兵，他們危急之下哀求耶和華神，神就吩咐摩西舉手向海伸杖把水分開，於是以色列人走過乾地。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中，等到以色列人全都走到對岸，耶和華吩咐摩西向海伸杖，叫水仍合在埃及馬兵身上，使他們全軍覆沒（請參看聖經出埃及記14章）。這段把紅海的水分開的記載，按自然定律是不可能發生的，故此被稱為神蹟。聖經還有很多很多這樣的例子，福音書中記載主耶穌所行過的神蹟就有30多件，全都是超自然的事蹟。 神蹟的意義 聖經為何記載那麼多的神蹟？這當然有它們的功用，在這裡只提出三方面： 讓人認識真神：就以以上神蹟為例，耶和華神叫紅海的水分開，目的是幫助以色列人出埃及，而早在此事發生之前，神已說明祂會攻擊埃及人，因為他們虐待以色列人及不准他們離開埃及。聖經出埃及記7:5記載神說：「我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」神用了超過10個神蹟去告訴埃及人祂才是真神，而過紅海只不過是其中之一。神行神蹟的用意在這裡很清楚地說明：祂要埃及人認識耶和華就是真神，並且也要讓以色列人（祂的百姓）認識神自己。在出埃及記10:2神對摩西說：「並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。」   顯出主耶穌就是真神、是救主，叫人去接受相信祂：聖經記載耶穌在迦拿使水變為酒的第一件神蹟後，約翰福音2:11指出是要「顯出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了。」又例如主耶穌在迦百農吩咐癱子站起來，馬可福音2:12說：「那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」而使徒約翰寫約翰福音，在快要結尾時特別指出：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約翰福音20:30-31）聖經使徒行傳5:12-14又說：「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事……其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」保羅說：「所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提祂藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。」（羅馬書15:17-18）   幫助傳道者去證實所傳的道：聖經馬可福音16:20說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」聖經使徒行傳記載教會建立的初期，門徒到處宣揚福音，主藉他們行了很多神蹟，目的是要證實所傳的道。就好像主耶穌介紹人認識祂就是從父神來的時候，祂對著那些不確信祂所講的話的門徒說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」（約翰福音14:10-11）主耶穌正是用祂所做的事（包括神蹟）去證實祂所傳的道。   聖經還有其他理由說明為何神要行神蹟，例如用神蹟去證實神所揀選的人，用神蹟去堅固信徒的信心，用神蹟去刑罰人等等。無論如何，神蹟最終的目的是要人認識神、親近神、信靠神、聽神的話去行，並將榮耀歸給神。 為何人不相信神蹟 聖經清楚地記載了許多神蹟，然而人卻選擇不去相信，原因何在？其中有三個原因。第一，人認為神蹟不能通過理性考證，他們以為所有能令人接受的東西都要有著理性、科學或邏輯的解釋；神蹟普遍是人認為不合常理、不合科學定律的，故此不能接受。第二，人沒有經歷過神蹟，故此就認為神蹟是人編造出來的故事，認為基督徒的用意是想吸引更多人相信他們所講的。第三，有些人認為神蹟是可以有所解釋的，以為那些神蹟只是喻道故事。例如有人解釋主耶穌行五餅二魚的神蹟不是真的神蹟，乃是主耶穌從一個小孩得到這些食物後，因祂有感而發的禱告，從而感動了很多人也把他們的餅和魚拿出來，於是就餵飽了五千人。 原因是人不認識神、不相信神 或許還有其他不相信神蹟的理由，但最終的原因是人不認識神、不相信神，不論是不相信祂的存在或不相信祂會行神蹟，都會使人不能理解神蹟是可以發生的。而當人願意去相信神時，這些很難理解神蹟會發生的理由就能迎刃而解。原因很簡單，因為神是超越時空的，祂不受科學定律限制，祂是造物主，祂是無所不在、無所不能、無所不知的神。故此神蹟一定是超理性、超過一切自然科學定律，並且是超過人可以想像的。基督徒相信神，故此相信神可以行神蹟，這並沒有甚麼希奇。 故此，親愛的朋友，你認識及相信神嗎？聖經已清楚地告訴了我們有關神的事，若你還未接受及相信神，請你趕快去認識祂。聖經說：「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」（約伯記22:21）又說：「認識祢——獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3） 作者：洪順強牧師，前任溫哥華短宣中心總幹事，現任國際短宣使團總幹事（義務）

作者：心平 前言： 上文我們談到了對信心的誤解可能是阻礙人接受信仰的一個因素，同時也指出神蹟可能是另一個因素。誠然，今天科學的高度發展 ，使得它在大部分人心中具有極崇高的地位，他們認為科學主導所有的自然規律，並且可以解釋每一件事情，即使現在不能，但當科學有更大的發展之後就可以得到答案，因此有意無意間就認為科學已經證明神蹟是不可能發生的。本文將對科學與神蹟的問題進行一些討論。   本文的神蹟指的是什麼？ 就一般的看法而言，凡違反日常邏輯規律的、人類理性所不能理解的，或科學所不能解釋的現象就是神蹟。這類神蹟不是指一般口頭禪所說的神蹟：比如某人的數學不好，但在一門高等數學課的考試中卻取得了優異的成績，這個人可能會說：「這個考試成績簡直就是神蹟。」本文所指的神蹟是：一個癱瘓了幾十年的人，在耶穌說「你起來行走」之後就可以站起來行走；或是一個天生瞎眼的人，因耶穌的一句話就能看見。這是超乎人的能力，科學也無法解釋並驗證的事情，這正是我們所要討論的神蹟。   科學的局限性： 為了清楚明白科學的局限，我們首先對科學的本質做一些闡述：據說1665年英國科學家牛頓因為看到蘋果一個又一個的掉落在地上，從而引導他於1687年發表了「萬有引力定律」。我們在此首先要問一個問題：在1687年「萬有引力定律」被發現之前蘋果是往哪個方向掉落？答案當然是向下。所以，無論「萬有引力定律」被發現之前還是之後，蘋果都是往下落。這就說明了一個事實：「萬有引力定律」不能讓蘋果往下落，它只是說明了蘋果或其它物體向地球中心下落的事實。而所有「定律」都是如此，科學「定律」不能導致任何事物的發生，它只能說明事物實際發生的事實。 科學規律的源頭： 如前面所說，無論在萬有引力這個科學「定律」發現之前還是之後，蘋果事實上都是向下落的。這說明地心對蘋果或者其它物體的引力不是由萬有引力這個科學「定律」決定的，故此這個定律的產生必定另有源頭。聖經裡很多例子告訴我們：神是造物主，祂導致自然界一切事物的發生，祂也支配它們的規律。如聖經希伯來書1章3節下所說：「（神）常用他權能的命令托住萬有。」神定下了萬有引力這個科學「定律」，就如聖經約伯記26章7節中所說：「神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。」神用萬有引力使地球懸掛在空中，而不是像遠古神話所想像的用巨龜托著。在聖經耶利米書5章24節說：「（神）按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。」在聖經詩篇147篇8節說：「（神）用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。」。聖經中許多類似的描述都揭示出神是科學定律產生的源頭，祂也支配著自然界的規律。 結論： 上面的闡述表明：科學定律不能導致自然界的產生，「自然現象」的起因是神。或者用另一個方式說：科學定律不是自然規律產生的源頭，神才是自然規律產生的源頭。那麼神是否必須按照祂所制定的規律運行呢？換句話說，神可不可以不遵循自然規律而施行神蹟呢？未完待續。

作者：心平 前言： 許多人對宗教信仰的印象好像就是人心中的一個信念，即摸不著也看不見。似乎只是人想像出來的一種心裡作用，有點虛空的感覺。因此接受起來比較困難。反觀科學時，認為科學是實實在在的事情，並且其邏輯非常嚴密，基礎非常紮實，似乎不憑信心，只講實事求是。因此認為這兩者是對立的。事實果真如此嗎？當我們探究信仰和科學的根源時，就可以知道無論是科學還是信仰，其根基都是信念。   生活與信念： 如果認真的考察起來，支持人生活的就是信念。曾有一個老師問自己帶的一群小孩子：「你怎樣證明你媽媽是你媽媽呢？」小孩子們顯然被這個問題問住了，隨後便七嘴八舌的說：「媽媽告訴我的」，「媽媽給我做好吃的」，「媽媽最喜歡我了」……這就是孩子們的證明。但這是邏輯嚴謹的科學證明嗎？顯然對這樣的問題孩子們持守的是信念，不是科學的證明。但這個信念不是心裡作用，也不是虛空的。有人會想，這個簡單，用DNA就可以驗證了。那麼一百年前沒有DNA技術的時候，別說小孩子，就是成年人會有什麼更好的回答嗎？對這樣的問題人們所需要的是信念，不是科學證明。當然不只是上面的問題需要信念，實際上生活中處處都是以信念為前提的。比如：吃飯時誰會為每頓飯去用科學的方法分析它的營養成分呢？人們憑著信念相信所吃的是有益身體健康的營養食品，而不是有毒的食物。每一個人能夠活下去就要相信明天的太陽會照樣的升起落下，相信會有讓糧食生長的陽光雨水，相信一年當中會有春夏秋冬的運行，等等……而這一切所需要都是信念，不是科學的證明。實際上科學也不能證明還有明天的一切。   科學與信念： 信念通常被認為是宗教的專利，在科學中沒有位置。因為很多人認為科學不需要信念，科學需要的是邏輯和實證。但這個想法是經不起仔細推敲的。我們知道科學的基礎是數學，而數學中邏輯性最強的是幾何學。而要證明一個定理或者命題，其基礎幾何中的公理，例如：「兩點之間以直線為最短」等等。而這些公理是不能證明的，這些「不證自明」的公理依靠的不是科學，而是人們的信念。科學中另一個被認為是有嚴密邏輯和推導規律的學科是物理學。在物理學中由定律出發進行數學推導可以得到一些物理上的結論或者定理。但定律是由實驗中歸納出來的，不能由其他規律通過數學推導獲得。人們可以由實驗來驗證定律，如牛頓的第一，第二，第三定律等等。然而即使我們實驗了一百萬次都驗證了這些定律的準確性，也不能保證第一百萬零一次它仍然是準確的。因此物理定律能成為物理學的基礎同樣是出於人們的信念，而不是出於嚴謹的科學證明。   宗教信仰與信念： 宗教信仰和生活以及科學一樣都是以信念為基礎的。但基督教信仰並不止於信念。聖經記載了以色列人的歷史及預言。歷史可以通過考古學去驗證。事實上許多考古學的結果都驗證了聖經的準確性。同樣聖經的預言也可以通過它所預言的事在歷史中的成就而驗證。此外上帝和聖經的可信也是由無數信徒的生命經歷，和生命改變來驗證的。這些的驗證既不能用心裡作用來解釋，更不能用虛空來解釋。   結論： 上面的闡述表明：生活，科學和信仰都是基於信念。基督教的信仰既有歷史根據，也有信心的成分，不應該被看作是虛空不可信的。對科學太過迷信，把科學當成是檢驗真理的唯一標準就是對科學的認識產生了偏差。科學讓人認識自然界的規律，信仰讓人認識創造這些規律的上帝。對接受信仰而言，許多人除了信心這個阻礙之外，還有一個阻礙是神蹟。那麼神蹟是不可能的嗎？我們下期來探討這個問題。