醫者心

作者：路加醫生 人的天性是自私的，因此要慷慨和奉獻實在是不容易。尤其現在物價上漲，我們要想的是如何平衡收支，而不是如何慷慨和奉獻。你可能會說，你是個醫生，收入多，因此慷慨奉獻一定比較容易。沒有錯，醫生的職業是比較穩定，收入比普通人多。但收入多的人，不見得就是一個慷慨奉獻的人。 在舊約裡面講到什一奉獻，那是猶太人必須遵守的律法。但如今我們在新約的時代，奉獻不再是一種律法，新約講的是要如何心甘情願地慷慨奉獻，就如聖經上所說「各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（哥林多後書9:7）換句話說，不是問你奉獻了多少，或是你奉獻了多少比例的收入，而是你是否一個對人、對神都是慷慨的人？聖經上時常敘述神對慷慨者的鼓勵與祝福，例如「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（箴言11:24-25） 但如何能做到甘心樂意呢？我覺得有兩個想法必須要改變。首先是要承認我們一切所有的都是神所賞賜的，我們並沒有擁有權，乃是暫時的管家。「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書4:7）換句話說，我們一切所有的，包括我們的家人、財產、地位、時間和恩賜，都是神暫時讓我們管理。當我們深信且瞭解這個真理的時候，我們就能很自由地、很慷慨地，使用神所賜給我們的時間、精力、金錢和我們一切所有，來服事神和服事人。例如有些父母對兒女的主權有些誤解，其實兒女是神給我們託管的，只要靠著神賜我們智慧，去養育他們，最重要的是帶領兒女歸主，讓神成就他們生命中的一切。這才是一個慷慨者的心態。 第二個思想上的改變，就是知道我們沒有辦法使自己成為一個慷慨的人，但當我們已接受了慷慨的神豐盛的恩典。「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書8:31-32）當我們生活在罪惡中還作罪人的時候，神卻無條件地犧牲祂寶貴愛子的生命，拯救了我們脫離罪惡與死亡，而且把救恩白白的𧶽給我們。祂是一個多麼慷慨的神啊！當我們越深認識和敬愛那慷慨的神的時候，我們越能夠以慷慨的態度來回應神對我們的愛。我有一次收到一筆錢，我太太建議我全部奉獻。我剛開始覺得很困難，因為我覺得錢是我應得的。但是當我經歷到神的慈愛與慷慨的時候，我就能甘心樂意把那筆錢奉獻出去了。 你是一個慷慨的人嗎？還是你是一個斤斤計較但沒有喜樂的人？你願意感謝那慷慨的神所賜給你的救恩與生命中的一切嗎？願你和我都成為一個對人、對神慷慨的人。

作者：小丸子 皮膚對整個身體的健康就像一堵牆，如果沒有這屏障，體內的水分就會逸出並蒸發，可能陷入完全脫水。保護和恢復肌膚活力的產品多是針對最外層的皮膚， 有去角質、保持皮膚彈性或滋潤的功能。皮膚的最外層稱為角質層，是一堵薄而堅韌的屏障。皮膚細胞的「磚塊」內部是角蛋白(Keratin)和脂質層(lipids)。脂質層是天然保濕物質：包含着25%膽固醇、10-15%脂肪酸、40-50% 神經酰胺 (ceramides)。 皮膚的屏障功能包括維持水分含量和平衡，預防和對應微生物和抗原的入侵、減少紫外線 (UV) 照射的影響和緩解氧化反應。 屏障讓我想起耶路撒冷的城牆，當尼希米聽說聖殿重建50年以後、城牆仍舊倒塌，他就「坐下哭泣」，在神面前禁食禱告。神恢復以色列民族必需修築聖殿和城牆，聖殿是表徵着神的同在，與城牆之間的聯繫不能分割。沒有城牆的城市會受土匪和野獸的侵害。沒有牆就沒有城，沒有城就沒有聖殿。在尼希米的禱告中表達出神的應許：「 耶和華天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約，施慈愛。……但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到所選擇立為我名的居所。」（尼希米記 1:5，9） 健康的皮膚光滑、有彈性，能夠對剪切力做出反應而沒有僵硬和爆裂。皮膚受損原因包括：過度清洗或削去角質、接觸刺激性和污染物、陽光照射過剩、類固醇藥物和環境過潮或太乾燥。情緒和心理困擾都會令皮膚過敏或皮炎出現。屏障功能受損時，皮膚可能呈現乾燥、鱗狀、瘙癢、粗糙或斑塊、過敏或發炎、細菌感染。 皮膚病患者如特應性皮炎、先天性乾燥症、魚鱗病、牛皮癬或糖尿病患者角質層固有損傷，再受損會令皮層惡化，角質細胞結塊，表皮增生，出現脫屑和剝落；彈性退失和剛度增加導致皮膚爆裂。 護膚策略：1. 簡化護膚程序：使用軟布和溫和的去角質劑。2. 選用酸碱度(pH) 於

作者：路加醫生 在我過去行醫的生涯中，發現很多疾病跟以前是相似的，但是診斷疾病的方法和治療手段真是日新月異。然而真正讓我感到驚奇的是，現代人對於是非對錯的看法改變更多。尤其令我訝異的是教會對這些改變的放任態度，就如同使徒保羅在哥林多前書第五章所說的：「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」（哥林多前書 5:1-2）   彼此接納是重要的，因為生活在這個大同文化村裡的每個人都是神所創造的，都有神的形象，因此我們應該擁抱和彼此接納。但是在當今後現代主義的潮流中，道德是相對的，沒有絕對的對和錯；我們被教導要接納和尊重不同的道德觀。然而這種想法進入教會時，教會已經失去光與鹽的功能了。 我們的神是聖潔的，「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼得前書 1:15-16）神揀選我們，不僅僅是要赦免我們的罪，並且賜予我們永恆的生命，祂乃是要我們成為聖潔。「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」（以弗所書 1:4）然而當你觀看自己生命的時候，你必會說：「我全身都是罪，怎麼可能成為聖潔呢？」但我們的神不僅是聖潔的神，更是愛我們的神。因為我們沒有辦法對付我們生命中的罪，祂差遣祂的愛子耶穌來到世上救贖我們。「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16）耶穌流出寶血，潔淨我們的罪，使我們得以聖潔，「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（希伯來書 9:12） 但當我們一直以接納的態度，容忍一點罪惡在我們的生命中，我們就失去光和鹽的功能。「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。」（哥林多前書 5:6-8）這就如同在你的後院當中，當你容忍一點點雜草而不處理，沒多久整個後院都會被雜草所佔領。 對付罪的妙方不是忍耐接受，而是真心誠實地認罪悔改。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書 1:8-9）我們教會成立至今已經30年了。在這30年中有很多令人興奮的事情，因為有很多人從敵對神，而後來成為神的孩子。我不知道你現在的光景如何？你或許有一些罪在你的生命當中；你或許覺得這是小事，因為那不影響別人，也不影響你自己的生活作息。但請你不要輕看這些你所認為的小小罪惡。你願意和我在神的面前認罪悔改嗎？「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以至得救；但世俗的憂愁是叫人死」（哥林多後書 7:10）。 讓我們一同來除淨我們生命中的舊酵。