關業基牧師Dr Enoch Kwan 人生在世都有信念，即使說自己不信神、不信宗教的人，也會說自己信自己，或信錢、信愛情、信享樂等等。 我們來談談「信」吧。 我想從一個關係的角度來看「信」。 就是不相信聖經的人也能明白這一句話 —「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」希伯來書11:6 從來，人與人之間若沒有信任，實在是不能建立有意義的關係。在合同之上簽名就是信，不信就是以不簽名的行動來證明，在合同上簽了名就有關係，沒有簽名則互不相干。就是口頭的提議和承諾也是同一個道理。一切人際的關係都靠相當程度的互信來維持，一旦信任消失，關係就不再有意義了。好好的一對情侶開始的時候，彼此投契，信任程度是驚人的（尤其可能會嚇壞父母），因此二人可以交換誓，終身委身為伴，但也因為生活過程中的表現失實，或忘了履行誓言而失信了，就會破壞了感情和互信，關係就充滿張力，甚至不歡收場，成為忘不了的仇家。 我們每天靠著「信」來生活。我們相信加油站有汽油，相信超級市場有菜有果有肉有魚，相信每天回家可用同一條鑰匙開門，相信自家的門牌號碼不變，相信家人認得我們，相信公司會讓我明天繼續工作……總括來說，我們每天用了多次多方的信任，也同時用了多次多方的不信。比如抗拒詐騙電話，令人難以致信的廣告招徠，某牌子某公司的產品等等。我們每天都一直在信這個不信那個做無數的決定，其中有些信任或信念可能因人或物的表現而被改變，而表現或信譽良好的，會讓我們越信越深，甚至我們勇敢地對他/它有暫時的迷信。我們是因為諸多的信，而成了我們現在的樣子。 在友誼關係上，信是一種彼此的認許和尊重，信是能使對方喜悅的態度。若非有足夠信心，人不會隨便對戀人表白，恐怕對方不信而拒絕，到時關係受到傷害。若心想著必敗的，帶著不信的態度，就不用去想表白、求職或求婚了！反之，若果表白或求職或求婚成功了，人會覺得被信任、被尊重、被珍惜而有很大的歡樂滿足！當人受到他人不信任，會覺得被拒絕，尊嚴受損，可能有時更會生氣，甚至有人會抱怨或賭氣一生！所以聰明的人會懂得對自己所珍惜所愛的人，和尊貴有名望的人都加倍小心，不以不信任來冒犯，而會用信來建立和珍惜這關係。 彼此互信而珍惜，好像一個漩渦，雙方因信任進入這漩渦，以實際行動，無形地攪動了這漩渦，在他們之間形成了一份情，越攪越穩定，越發在兩者之間更有價值。在男女和夫妻之間的愛情，可見尤其如此。再者，還有同窗校友之情，同鄉情，隊友之情，同事同工之情，也都是由信任開始，用信任來維持，用信任的行動來使它美麗起來和有價值。 「信」源於神。神的本性裡就有「信」。人信心的本能是從祂創造人的時候，從祂本性之中賜給我們的，使我們在這「信」上有祂的形象。祂的本意是藉著人的信和自由選擇，回饋祂對人的信任和情意，神人之間可以享受永恆的愛情。神也是神人之間建立信任的創始者。若果祂不信人會能回饋信任祂，祂就不會將信心的本能安排在人的設計裡，免得祂自己受害。神既然將自由意志和信任的選擇賜給了人，就是行使了對人的信。這樣，神與人雙方就有這機會建立有價值有意義，互相享受親愛的關係。 信耶穌就是回應神「愛的呼喚」。我認為，信耶穌不是單信靠一個宗教，而是對創造者和愛的根源的回饋，對肯信任肯伸出愛之手的尊者，選擇向祂以愛以信作正面的回應，信任祂；因而更相信祂的話，相信祂的應許，相信祂在愛裡施贈的禮物——救主和救恩。至於基督教教義、信條、聖經真理等等都是輔助人引導人，使人對神的信更清楚和堅定，是可以在人向神打開心扉之後來認識學習的。可以說，教義和真理是講明白神如何安排救恩，祂是怎樣合情合理地施行了拯救，都有助於我們對神的偉大，神的愛、智慧、能力等等有更深的認知，能更熱切的感恩和敬拜。而使我們得救之「信」的對象基本是神自己，而不是祂以外所用的東西（聖經，神學，教會，牧者，基督徒等等）。這就像一個嬰孩生在家裡，是先有與父母關係的身份，已經屬於這家的人，後來才成長，認識父母領悟到父母之恩，明白家，明白父母，尊敬父母和愛這家一樣。如此，神在基督裡面所賜下的，我們因信神和祂的恩，神就樂意把已經成就的救恩落實了，我們便在基督裡已經重生了。那重生的時刻不計較我們明白多少救恩的道理，心扉打開就足夠了。救恩的運作，是神那方面的工作、能力、智慧和恩典；而信，是我們一方的事。 人非有信，就不能得任何人的喜悅，因為面對一個關係，必須帶著信任，且信對方會珍惜你所伸出的友誼之手。當我們面對造物主天父上帝伸出祂友誼之手時，是位份大的聖潔尊者向位份卑微的人表白了愛，人應該怎樣回應呢？ 人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂（樂意）賞賜（諸般的恩典）那（熱切）尋求祂的人。 這話是真的！阿門！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 關業基牧師著作了《為神培養子民》一書, 也撰寫了 300 多篇短文。他的書已用英語、保加利亞語和斯瓦希里語出版。他以此書在東歐和非洲作門徒倍增培訓，果實纍纍。
《筆尖導賞 x 人生探索》魔鬼山——戰火給人生的省思 下章
作者：楊偉山 戰亂中，人心飄泊 經歷第二次世界大戰、香港淪陷三年零八個月之後，隨之而來的是中國內地的動盪。1948年發生國共內戰，1949年年底國民政府失守，國軍撤出大陸、退守台灣，不少國軍官兵因未能趕及登上撤退到台灣的船艦，大量原國民政府官員和商人湧入香港，令香港人口陡增—從戰後1945年的60多萬激增至1950年的210萬。面對大批難民，居所供不應求，以致港九多處都是臨時搭建的木屋區。許多難民蝸居於鬧市的隱蔽角落、或荒野山坡上的木屋。例如港島的摩星嶺、炮台山、筲箕灣等地；或在九龍的深水埗、佐敦谷和獅子山腳下搭建寮屋棲身。 而魔鬼山下，調景嶺地區，再次成為見證戰亂人生的場景。1950年發生「秧歌舞事件」，當時一群約80餘人支持中國共產黨的學生，前往摩星嶺難民區跳秧歌舞，向國民革命軍的老兵們挑釁，最後更演變成流血衝突。事件促使香港政府警覺到有必要分隔左右兩派人士的勢力範圍，結果以兩天時間匆匆地以渡輪分批把6,000多名支持國民政府的難民遷離市區，往魔鬼山邊的一處偏僻荒地棲身，即現今的調景嶺，因此調景嶺有「小台灣」之稱。 今日座落於魔鬼山山腳，位於東九龍油塘的鯉魚門邨一帶，昔日是國民黨人聚居的「嶺南新村」所在地。當時村口建有牌坊，上有對聯曰：「嶺上難胞辛苦耕耘皆自力，南中壯士忍辱偷生暫從權」，充份反映出當時村民流落異鄉的過客心態。縱然生活暫時安頓，心靈卻是飄泊無垠，因為這個畢竟是暫時寄居的地方，而非心之所依的歸宿。試問，人生永恆的歸宿又在何處？ 荒原上，施恩惠民 1950年代，難民生活環境惡劣、營養不良，當中有很多人患上肺癆病。最初，一群海外的宣教士（包括司務道教士）在調景嶺以一塊大石作診桌替難民診病，後來開設了「基督教醫務所」，繼續醫療救濟工作。難民對治療、藥物和營養品的需求甚殷。在1955年，宣教士在神的感動和應許下，在調景嶺的一片荒原上成立了「靈實肺病療養院」（即「靈實醫院」的前身）。 靈實醫院由司務道教士創辦，神的恩慈一直眷顧著靈實，50年來，靈實醫院的服務與社區一同成長。隨著調景嶺的填海工程令土地範圍增加，人口增長，新市鎮名為將軍澳；醫院亦相繼加添病床，開展專科服務，又發展以社區為本的醫療護理服務。今天，新院建造在山坡上，迎望著新市鎮和人群，為東九龍區的居民提供優質的醫療護理服務。司務道教士的人生活得精彩有意義，我們又能否在患難之時將平安帶給身邊人呢？ 終結時，永恆歸宿 從魔鬼山炮台下山，遠眺調景嶺地區，今日眼前所見，正是全香港最大的華人永遠墳場—將軍澳墳場。將軍澳墳場於1989年落成啟用，面積約為285,000平方米，提供九萬多個骨灰及付費骨殖龕位。除了墓地及龕位服務外，更興建了全香港首個紀念花園，提供免費撒放骨灰服務。無論你選擇哪一種安葬的方式，人生總有走到終結時！白雲蒼狗，人生無常，難道營營役役一生便是歸回塵土而已？聖經希伯來書11章16節記載： 「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 這裡提到的是一群憑著信心相信神的人，他們深信神已經為人預備了一個更美的家鄉，只要人相信神藉著衪兒子耶穌基督捨身十字架上的拯救，接受耶穌基督成為個人的救主，這永恆的「一座城」，即謂天堂，便成為我們永遠的歸宿。深願你也能接受救恩，歸回這位創天造地的真神！
【福音鞋】真神造人 Vs 假神人造
作者：信言 世界上各民各族，都敬拜不同的神像，祈求與神有溝通。由此可見，人類確是「萬物之靈」，人是有靈魂的。從未見過狗隻懂得下跪敬拜偶像！但人很自然地就會藉着向神敬拜，來尋求與神溝通！ 有些民族敬拜太陽月亮、山川河嶽、動物猛獸。泰國有著名的四面佛、印度的神祇多達三萬多個；埃及是文明古國，埃及神像多以人的身體，加上動物的頭部模樣而成；緬甸的廟宇，更是到處林立！香港則有入廟拜神的文化，有些人在大年初一以求得頭炷香及轉風車會帶來好運為頭等大事，甚至有人會把願望投向一顆樹，以祈求願望成真！也有人以虔誠敬拜後取得的「籤文」，作為港人一年運程的指引！綜合各族、各民、各方的萬物之靈的人類，都傾向以「實物」作為模拜的對象，至於敬拜正確與否，並不重要！是否真神，亦無謂深究！最重要是否靈驗！是否心想事成！ 基督徒的信仰，則以「眼不能見」、「手不能摸」、「耳未能聽」，只用心靈感受基督耶稣為救主！聖經說：「從來沒有人見過神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。」（約翰福音1:18）。這位主耶穌，祂本是看不見的神，但祂謙卑降生為人，在二千多年前，親自住在人類中間，和人類有直接緊密的接觸！但對於生活在現今的我們，又藉着甚麼去認識這位無所不知、無所不能、又無所不在的神呢？ 上帝透過以下的方法，來向我們顯示祂的存在，祂是神、也是我們的天父！首先，透過祂的創造！聖經說：「自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）。無論桌椅、樓橋、車船 ……，也有設計者和工人們合作而成，何況花木，人畜，山川，還有日月星辰，浩瀚宇宙等等，當然有一位造物主創造和護理，硬說是沒有造物主， 實在是說不過去的！ 此外，透過「聖經」，更詳盡地介紹了這位真神！聖經由66卷書組成，內中有四十多位的作者，彼此間相隔1,600年。他們時代背景的變遷，身份的差異，文化、風俗、習慣的不同，他們互不相識，不可能商討，但他們的作品，卻沒有絲毫衝突和矛盾，還貫徹始終，前後呼應，中心思想和內容，極其吻合！這豈非告訴我們，在作者的背後，神才是他們作品的指揮者嗎？ 所以，聖經其實是上帝向人類寫的一封長長的「信」，啟示了祂「從永遠到永遠」的計劃和在世局中逐漸應驗的預言！令人讀起來，只能驚嘆地拍案叫絕。聖經令我們領會到上帝的實在，和明白祂的心意。曾有一位不肯相信聖經的人—麥道衛(Josh McDowell)想在聖經裡面進行挑剔，但經他詳細反復逐字研究之後，反而寫成了厚厚的「鐵證待判」一書， 因為在這過程中，他最終發現聖經是真實的，聖經的中心思想就是「神愛世人」，耶穌基督是唯一的救主！至終麥道衛反成了一位虔誠的基督信徒！ 此外，上帝也透過「人心」顯示祂的存在，人為萬物之靈，人確是能感受到上帝在人心中說話！基督徒相信耶稣，重生得救，也是因為聖靈感動人心，因而悔改認罪歸向神！從此聖靈就成了心中的引領者，與信徒每一天同在同行，直到永遠！真是奇妙而寶貴。未信耶穌的人，不能領會這種奇妙的經歷！耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父(神)那裡去。」（約翰福音14:6），從來沒有人能像耶穌說自己是道路、真理和生命！耶穌的降生，令全世界開啟了歷史新紀元，耶穌生活在地上的日子，見證了神的慈愛和恩典，祂能叫死人復活， 醫治瘸子會走路，盲人能看見，用五餅二魚吃飽五千人，都是祂大能的彰顯！基督耶穌為罪人受死、釘十架、第三天復活，四十天之久，向不同的人顯現，親切地與人談話共處，聖經上都有記載，這位獨一的真神，願意為我們犧牲性命， 付上極重的代價！真是極大無比的救恩，我們豈能無動於衷呢？ 接受耶穌的方法並不繁複， 無論男女老幼，上至達官貴人，下至凡夫俗子，在神看來都同樣寶貴！聖經說：「你若口裡認耶稣為主，心裡信神叫祂從死裡復活。就必得救！」（羅馬書10:9），只要你心裡相信，口裡承認，就可以成為神的兒女，願你相信耶穌，接受祂成為你的救主。
【問得好】神為何不顯神蹟使我信祂
作者：洪順強牧師 有人會問：神既然能行神蹟，那麼祂可以向人顯神蹟使人信祂，為何祂不那樣做？請看看以下的回答。 神有祂的主權與方法 不錯，神當然能夠使用神蹟叫人信祂，聖經中也記載了不少這樣的例子：新約聖經使徒行傳9:1-30記載一位名叫掃羅的猶太人信主耶穌的經歷，他當時向主的門徒口吐威嚇兇煞的話，甚至向大祭司求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉耶穌基督的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。但當掃羅將到大馬士革時，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；三日不能看見，也不吃也不喝。當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」後來亞拿尼亞就去了，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上好像有鱗掉下來，他就能看見，於是起來受了洗歸信耶穌基督。 是否使用神蹟令某個人信主，主權乃在於神。人可以祈禱求神顯神蹟，但不要用試探神的心態。神顯不顯神蹟完全由祂自己作主，祂要在甚麼時候行神蹟就在甚麼時候行神蹟，神有祂的旨意與計劃。況且，使人信主亦不一定要有神蹟顯現，祂可以用很多的方法與途徑，而世上很多基督徒也不是因為看見神蹟才相信耶穌。 神蹟不一定能叫人信神 舊約聖經中記載以色列人出埃及的歷史，神曾經透過神蹟先後施行十災降在埃及，為的是要法老容許以色列人離開這為奴之地。這十災都是非常嚴重的災禍，遍及埃及全地，但法老卻心裡剛硬，直至第十災全埃及（包括法老）的長子死亡，他才速速送走以色列人，其後卻反悔追趕他們，以致全軍覆沒於紅海。又例如主耶穌也曾經在很多猶太人面前行過不少神蹟，有一次，有人將被鬼附的一個啞巴帶到耶穌跟前來，主耶穌把鬼趕出去，啞巴就說出話來。當時眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」然而身為宗教領袖的法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（參看馬太福音9:32-34）人以為看見神蹟就一定會相信嗎？不一定。歷史告訴我們，當時親眼見過主耶穌行神蹟的猶太人，最後不單不相信主耶穌就是神、就是彌賽亞救主，更要求巡撫彼拉多把耶穌釘死在十字架上。 神的心意不是要人看見才信 聖經記載當主耶穌復活後向祂的門徒顯現，但「有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」（約翰福音20:24-29）主耶穌特別指出「那沒有看見就信的有福了！」可見神的心意不是要人看見才信。而約翰福音繼續提醒人說：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因他的名得生命。」（約翰福音20:30-31）主耶穌行神蹟的事已經清楚地記錄下來，問題是你願意接受祂嗎？ 神已經留下最好的方法使人信祂 有人以為要親眼看見、親身經歷過神蹟才相信；又有人以為神蹟要通過理性邏輯才願意接受。聖經卻給我們一個很好的回應：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」（哥林多前書1:21-23）主耶穌道成肉身，為人的罪被釘死在十架上，並且第三日從死裡復活，這些事已經有清楚的歷史記錄，是世人所不能否認的。保羅（就是上文改信主的掃羅）說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（哥林多前書2:1-2）保羅不是要用行神蹟的方法去令人信主，乃是要人知道主耶穌如何成就救恩。 還有就是主耶穌應許賜下聖靈來感動人認罪悔改歸向基督，主耶穌說：「祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」（約翰福音16:8-11） 親愛的朋友，現今神仍然使用神蹟叫一些人信主，但請不要定規是你，只要你和我願意謙卑到主耶穌跟前來，打開我們的心接受神的靈感動，承認自己的罪過，並且悔改及認耶穌為主，住在基督裡面，聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）你就立刻可以體驗到一個至大的神蹟——就是你生命的改變，從一個舊生命轉變成為一個新生命的神蹟！ 作者：洪順強牧師，前任溫哥華短宣中心總幹事，現任國際短宣使團總幹事（義務）
