職場上的祭司

作者：小木 每一個年代都有不同的特色，筆者是在嬰兒潮(Baby boomer)中出生成長的一員。由於當時社會經濟條件有限，而我們的父輩多數從中國內地來港開展新生活，我們都經歷過貧窮、勤苦、公共資源不足，並要力爭上游的人生階段。及至香港七十至八十年代經濟開始起飛，並成為「亞洲四小龍」之一，生活的條件也逐漸改善。在信仰方面，七十年代更是「福音」大爆炸時期，如葛培理佈道大會、新生命運動、及後的「三福」佈道，都讓香港教會有很大的發展（筆者也在這時期信主的）；現在回望起來，深深感到上帝對香港的祝福和愛顧。 那一段時期筆者印象最深刻的是「人倫」關係，鄰舍的關係尤為緊密，還記得家中缺少甚麼，無論柴米油鹽，媽媽便吩咐我們往鄰居處借用（通常沒有償還），鄰居也不會拒絕的；另外有時家中無暇照顧小孩，也會放於鄰居家暫托（甚至包食）；彼此的家庭也會成為「戰場」───麻雀耍樂；還有的並非每個家庭都有電視機，我們會到鄰居家打躉觀看，我想這正是我們常掛在口邊的「獅子山精神」，無論憂戚歡樂，鄰居是生活支柱重要的一環。雖然已過了數拾個寒暑，當中的點滴仍留下難以忘懷的回憶。再者，就是教會的生活，那時我們的團契是星期六晚上，約九點半完結，但很多時總是最後離開的一群，需要牧者催促我們離開；遇上興致未央，會在公園攀談至十一時，肢體之間的關係密切，並常分享分擔個人或家庭的難處，彼此代禱。時至今日，我已離港事奉十多年，但彼此間的情誼和信任仍沒有絲毫減退。 當今時代的巨輪讓我們的人倫關係有很多轉變，隨着社會急速的生活節奏，加上科技資訊的發達，人們不一定再需要實體上的接觸，加上網購、電郵、通訊軟件都令生活更多「自主」化，每天千萬訊息進入我們的思想中。現在兩三歲的小孩，只要有電子褓母，也很容易安靜下來享受繽紛的視覺刺激。筆者並沒有論斷這些轉變的意思，只是我們以往所經歷的成長階段，相對今天少年人所面對的環境是另一個世界，尤其是他們藉着科技所獲得的知識和資料，有時比父母的認識更濶更廣。有一次與友人家庭用膳，其中討論了一些議題，朋友的十多歲兒子安靜地看着手機，原來他在翻閱網上訊息來比對所傾談的，似乎他更相信手機的資訊。 筆者感恩找到一份兼職工作（自僱人士），是在學校幫助一些小學生的英語課程，共有兩班不同的學生，一班是為新到港的小五英文銜接課程，另一班是同級的校外英語進深課程。這份工作帶給我很大的挑戰，從中有很深刻的感受與大家分享。 首先前者可算是來自另一個文化，意識形態與後者本土學生有很大分別，前者若不是因為英語學習的困難，都在不自願的情況下參加以銜接升班（主要是文法的應用和生字）。後者卻是自願參加，希望增進語言能力。我非常明白他們不同的背景，所以按着程度，以英文講解的頻率，解釋的深度和時間的控制，讓他們在學習上不會感到太大壓力。雖然兩班的學生及目的並非一樣，但在過程中我留意到他們都有相同的處境和需要： 他們都希望以最短時間來掌握最多的東西，期盼所做題目是正確無誤，也許平日他們接觸很多資訊，不斷應付要「快靚正」的結果，真正是「快餐式」的學習模式。   他們完成了一整天的課堂（全日制），精神及體力其實已很疲累，但我發覺只要用心跟他們溝通和放下長輩的身段，鼓勵他們投入並以純粹享受求知的心情，無需擔心「表現」或「成績」；我發現兩班學生的英文基礎無論如何，他們都願意以開放的心情渡過課堂。然而我並沒有一刻放鬆，設法留意他們背後的真正困難，從而開展一個有意義的學習過程。   他們的包袱（包括書包的重量）比我以前像他們年紀時沉重得多，現時的小朋友除課堂以外，有更多學習或體驗其他興趣與技能的機會，但同時他們好像是與時間競賽，甚麼事都很匆忙似的，為自己的行程表與時間表努力，我不大清楚他們的生活，但感覺他們獨立得來比較「孤單獨行」。 很多事物都不能只用「好」、「壞」、「對」、「錯」來解釋，但希望現今這一代不單以「生存」為目標，而是懂得如何去「生活」，包括人倫關係，學習真正的「愛」。在信主的人來說，是首先明白神的愛，才跟着學習以愛待人，希望接下來與他們相處的機會，與他們多分享生命和神的恩典。 以弗所書5章15-16節：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡」。 讓我們把現今及子女們的下一代放在神的恩典中，成為回應神大愛的延續。

作者：陳志賢醫生伉儷 在疫情的影響下，全球的經濟和民生也受到嚴峻的考驗和關注。從新聞報導得知，加拿大的物價指數上升，通漲和加息令生活百上加斤，個人負債增長，更多人憂慮就業前景和將來的生活得不到保障。我們難免受著身處的政治、經濟、社會、文化和外圍全球性的環境因素影響而產生認知的應對，這些應對又直接影響行為和情緒的反應，行為可以影響情緒的反應和認知的評估。現舉例說明之，當A連日來聽到新聞報導，心情比較憂慮，他思想到前景不明朗，經濟只會越來越差，有朝一日會入不敷支。當他的思緒揮之不去，他的心情就越來越憂慮，開始影響他胃口不佳，失眠並感到坐立不安，也影響他的社交生活，因不想跟朋友外出交誼，免浪費金錢。A 越想便越憂慮，也變得越來越退縮，這便是思想、情緒和行為的密切關係並能產生的惡性循環。當B聽到連日來的新聞報導，他作出的認知評估是思想到這既是全球性的影響，大家也一同面對，無法倖免，於是他抱持一個平常心很平靜(情緒反應)去繼續過生活，做他日常會做的事情，只是多加留意理財，減少不必要的開支(行為表現)，卻沒有影響他的生活質素。這說明思想會影響情緒和行為，行為亦會影響思想和情緒，情緒也會影響思想和行為。三者是密不可分的。 從上述A和B的例子，他們在同一件事情上，有著不同的情緒和行為反應，是因為他們有不同的思維去應對問題。原來我們常常受到情緒困擾是因為我們的思想模式，自動地用了習慣的不良思想模式去作出反應而導致過度的情緒。在輔導室中，輔導員往往幫助受導者去發現這些不良思想模式導致他們感到窒息，要尋找打開一扇窗來呼吸新鮮的空氣，換走令自己喘不過氣來的污染空氣。其中三個可行的方法，停止負面的思想，留意那些很有陽光氣息的人的思維方式，學效他們的行事為人，能保持心境開朗的秘訣。停止負面的行為表現，不要做出傷害自己和別人的行為。反之，作息有序，注意飲食健康，做適量的運動，保持正常的社交生活，這些活動會令我們緊張的情緒稍為舒緩。能夠外出走走，與人交談交往，製造喘息的機會，有助以不同的角度思考問題，能跳出舊有的思想框框，嘗試不同的方法，更有效面對生活上的挑戰。停止讓負面情緒滾下去，當心情不佳時，不要讓自己想着負面的事情，老是想著自己或別人的不是，可以嘗試不將注意力放在自己的感受上，起來做一些別的事情，甚至是關懷別人的需要，學習好好管理自己的情緒。  開一扇窗的禱告： 創造宇宙萬物的主，幫助我們能明白祢的心意，好好管理自己的情緒、思想美善的事和行為純正，讓思想、行為和情緒能發揮良好的功能，使我們能面對生活上的各種挑戰，使我們和別人能得著益處。奉主耶穌基督名字而求，阿門。

作者：路加醫生 我有一位病人，常受到蕁麻疹之苦，必須每天服用過敏藥物。但在一次聚會中，神提醒他要原諒一個以前曾經傷害過他的弟兄。當他願意原諒這位弟兄時，他的蕁麻疹就完全得到了醫治。在主耶穌的主禱文中說「免我們的債，如同我們免了人的債。」（馬太福音6:12）神也說「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（馬太福音6:14-15）饒恕乃是神所給我們的命令，也是我們經歷神全備救恩的重要環節。但當我不願意原諒傷害我們的人時，受苦和捆綁的乃是我們自己。你願意從苦毒和被捆綁中釋放出來嗎？ 你可以說我沒有被人傷害過，因此不需要饒恕任何人。事實上我們要饒恕的對象，不只是有意或無意傷害我們的人，更包括你認為有些人未能給予你應得的愛或關懷，因此你心懷不平。或許你應該原諒的對象包括過世的父母或者是親人。你們有沒有想到一些你應該要原諒的人？你或許說，我早就饒恕那些傷害我的人。但是我們卻仍然覺得受到捆綁和不平安。我們真正的原諒那些傷害我們的人嗎？聖經上說「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」（路加福音6:27-28）神要我們愛那些傷害我們的人。那不只是個意念，乃是一種行動。但我們選擇要遵循神的話語來原諒傷害我們的人的時候，我們要有愛的行動。我自己的經驗是當我願意選擇為傷害我的人禱告和祝福的時候，我的心就軟化下來。饒恕是破碎關係的良藥，更是能使我們經歷到那全備福音釋放大能的能力。你願意開始選擇為傷害你的人祝福禱告嗎？ 有時候我們需要饒恕的對象乃是我們自己。你有沒有覺得自己是一個罪惡深重的人，做每一件事情都失敗，一事無成。我們自己沒有辦法接納自己。但是耶穌卻在我們做罪人的時候為我們釘死在十字架上。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）神藉由耶穌已經完全的接納我們和原諒我們了。你願意接納和原諒你自己嗎？「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以至得救；但世俗的憂愁是叫人死。」（哥林多後書7:10） 你有生活在苦毒和捆綁當中，因為你不願意原諒傷害你的人嗎？有的時候也沒有辦法原諒你自己嗎？耶穌已經為你死在十字架且復活了！你願意敞開手，接受神的赦免，而且願意選擇來饒恕傷害我們的人，那你必定能經歷到那神所應許的平安和喜樂。