【國内移民面面觀】向國內移民傳福音一二三
作者：路實 傳福音在國內移民看來是傳教，因為多數大陸同胞知道，以前在中國大陸不少地方，有洋人傳教士。傳福音常常會被他們看成是在傳講宗教迷信，他們往往會不假思索地拒絕說：「不要向我說教，我不信的」，或者告訴你說：「我是信佛的」，其實不一定，可能只是想讓你離開不再向他們說教。所以，我們向國內移民傳福音，必須避免單方面說教。 從宗教層面和人生態度來講，可以把沒有信主的國內移民歸納成三類：有神論、無神論和不可知論。 一、有神論者，常常會提到一句話：敬鬼神而遠之，意思說，對所有鬼神包括上帝、耶穌，統統都尊重敬奉，但哪一個都不親近，可以左右逢源、進退自如，被看作是一種智慧和策略。在他們中間，我常常會很有興趣地聽聽他們的高見言談，對我不知道的地方進行真誠的詢問，然後，以很友善和為他們擔心的角度，分享見證對所謂「統統都尊重敬奉」背後人的恐懼害怕心理，並告訴有關聖經所講的，而且分享自己平靜穩妥的內心，「那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約翰一書4：4）引起他們思考和面對：只有一位創造天地並拯救人的獨一真神。只要他們願意聊，可以一直保持關係並時常有互動聊信仰，就可以看時機講一些福音真道。 二、無神論者，一般會說自己相信科學，不信迷信，只相信自己，靠自己努力奮鬥。我一般會認同，我也相信科學，但不迷信科學；對他們表示尊敬和敬佩，對世界和人的不可靠、不可信任表示遺憾，同時，分享自己曾經的痛苦經歷，靠自己努力奮鬥有壓力重擔，並分享見證「人的有限和軟弱，教會弟兄姊妹的幫助，顯明神的信實可靠」，表示願意與他們建立友誼，歡迎他們來教會，並建議他們有興趣去看看路加醫生經過考察按著順序所寫的新約聖經《路加福音》。 三、不可知論者，對有神無神，或者信不信無所謂，認為與自己無關，不放在心上，過生活憑著感覺走、憑著良心做人。遇到他們的時候，我會提醒自己做一個忠實的聆聽者，少說話、多禱告，內心平安穩妥，活出有盼望的人生，有機會就心情輕鬆地邀請他們參加類似音樂佈道會等活動，無論他們來與否，照樣平安喜樂，並時常預備自己，等待他們詢問我們信心的緣由，就可以為主作美好的見證，盼望他們思考人生意義，得著豐盛人生和屬天的福氣。 神賜耐心、信心和鼓勵給時常預備傳福音的人，有福氣歡喜快樂看見同胞信主，得著領人歸主的喜樂。
【小軍來信】跨文化宣教（二）宣教之前的預備
作者：Eric Huang 小軍，你好！ 謝謝你的回信，今天繼續上次談到的話題，神對我們宣教呼召之後給我們的預備，我們有過兩次短期宣教經歷。其實在很久之前，在我自己還沒有意識到的一些事情上，神從其它方面已經慢慢地帶領我朝向全時間宣教的路上走。 每年教會都會有宣教年會，宣教月，或宣教周活動。通常都是請一些正在宣教工場服事的宣教士們來到我們中間。我們都會仔仔細細地聽他們的宣教經歷和神在他們的服事中如何引領。 我們也曾接待過宣教士講員住在我們家，與我們有很多的互動和了解到更多工場的資訊。 從2006年我們被呼召出來，我們便開始為這件事禱告。神也讓我們參與了教會兩次植堂的經歷。在中間學習弟兄姐妹們配搭服侍，學習什麼地方有需要就去補足，也漸漸將所有的服侍崗位都過了一遍。也讓我們看到「萬事互相效力」神在我們一點點擺上的「五餅二魚」中，祂來成就餵飽「五千人」更大更難得工作。感謝神，祂是創造宇宙萬物的神，祂的心意就是要我們整全的認識祂的屬性，認識到要我們都要進入祂的美善美好。記得很多時候，我們都是為著教會的租借地方，為著來參加聚會的會眾，為著各樣的需要，為著服事人員不夠等通宵禱告會。第二次植堂中很快聚會人數超過了租用場地人數要求，我們不得不考慮一個大的聚會地點。大家禱告的異象是買一個堂。那時多倫多有一個教會要搬去別處，地產需要出售。當時要是出售給商業單位，估價在幾千萬元。我們有需要，但我們付不出那麼大的費用。記得大家就為此禱告一段時間，然後派人去談。我們當時能夠接受的價格是四百萬。沒有想到去談時，開出的價就是四百萬。真實感謝神，做了奇妙的工作。這是祂的心意，祂成就的超過我們所求所想。 後來，我們在所住的小鎮也在教會的幫助下，開始一個團契到最後成立教會，服侍在那個鎮裡的我們的同胞。 從中也經歷來自不同背景教會的弟兄姐妹們和同工學習服事那位為我們死、為我們擔當、為我們犧牲的主耶穌基督。感恩我們經歷了不斷從外進入其內的奇妙過程。 2008年從泰國柬埔寨短宣回到教會，原以為我們決定去柬埔寨長期宣教的事情告訴大家後，可能因為我們的年紀會有很多人不贊成，可是恰恰相反，無論從牧師長執，或是小組同工和弟兄姐妹都一致地支持我們。這也印證了神藉著弟兄姐妹給我們說話和信心。 之後，我們決定很快進入美南浸信會神學院學習，我的教會安排讓我負責福音班和一個家庭小組，也安排在主日講臺上話語服事，此外也讓我們參加教會不同層級的會議，讓我們學習如何在神的引領下教會治理和決策決定等。感謝神的引領和帶領，讓我們相信祂掌管萬有，祂要我們能做的就是依靠祂，祂就按祂的心意計劃幫助我們。 2019年五月我們順利地賣掉了房產，十月辭掉了工作。 在教會和差會舉行的差遣禮之後，我們發現宣教經費募款還沒有進行。 差會的政策是若沒有募夠預算的一半，我們將不被派出。 那時，我們有一些擔心，但是我們的牧師告訴我們，既然是神呼召你們，祂一定會負責到底，堅信神的信實。 結果在我們臨行前已經滿足了差派我們的預算要求。 2019年底我們倆來到柬埔寨。 從零下十度一下子進入三十多度的熱帶，回頭一算已經過去幾個年頭，神讓我們在其中經歷很多的苦與樂，比起艱難，更多的是看到神奇妙的帶領和恩典。 我會在不同側面繼續分享我們的宣教工場實踐中看到和體會神是那賜莊稼的主，是訓練我們順服跟從祂的主，使莊稼成長和結果的主，我們去收割也都是神的同在和保守。 願神祝福你！ 你的朋友Eric
家庭教育：敬畏上帝(一)
作者：陳翠嬋宣教師 聖經說：「教導智慧人，他就越有智慧，指責義人，他就增長學問。敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴言9:9-10） 我曾提及關於智慧人的法則是生命的泉源，有兩大方面：第一：閱讀就是智慧，為了增加素材；第二：發問問題就是智慧，為了增強思考力，但我們做這一切不單只為了幫助孩子們能增進學習的智慧。聖經提醒我們，原來人類真正的智慧是在於孩子們有沒有一顆敬畏上帝的心，因為聖經指出敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。對我們來說，操練敬畏上帝的心是由在家操練敬拜開始，所以父母們，你有沒有與你的孩子在家舉行家庭崇拜的習慣呢？ I．操練敬畏的心由家庭崇拜開始 當父母堅持不間斷地與孩子們一起做家庭崇拜，其實我們是教導他們不怕與你討論真理，也因此會慢慢發現家人的生命在改變，智慧也在增多，也學會如何過一個敬畏上帝的人生。那麼我們可以如何做家庭崇拜的呢？家庭崇拜就是一家人一星期一次的特定約會，包括讀經，祈禱及唱詩。 讀經之後問家人以下三個問題 有沒有不明白的地方？ 經文中你對上帝有甚麼認識？ 我們應該如何改變？ 手指的祈禱：與他們一起舉起手：讚美，感謝，認錯，祈求及其他，逐樣詢問可以如何為這些祈禱。 唱歌：選適合他們年紀，真理正確，沒有文化差異及比較易唱的歌。 II．操練敬畏的心其實是操練生命 當我們做家庭崇拜時，我們就不斷地被提醒，上帝才是一家之主。聖經是我們生活的指標，當我們說我們要愛真理，卻不願意有家庭崇拜，父母有多認真地教導及實踐真理的心其實可見一斑！所以，除了要做家庭崇拜之外，我們在日常生活也要努力地活出信仰。 每一個猶太人的家庭都有這個座右銘，就是以色列人的恭敬篇：「Shema」 「Shema」操練一：認識上帝；透過回想生命的歷程（Keep knowing Him） 「以色列啊，你要聽！耶和華—我們的上帝是獨一的主。」（申命記6:4） 每一個以色列人都是這樣的稱呼及認識他們的神：「耶和華我們的上帝」當中其實有兩個神的名稱：Adonai及 El-lohenu。 Adonai是主的意思：the Almighty Lord，主耶和華是滿有能力的。 而El-lohenu —「我們的神」：是那位與我們有關係的主。 所以「耶和華我們的上帝」就是那位與人立約，主動參與在你我生命中的主。「Lord our God is Almighty.」 猶太人認為人對上帝的敬畏是自然衍生的，因為人既是由上帝創造，人就當敬畏祂。猶太人的父母教導孩子認識上帝，認識上帝就會延伸出在上帝面前應有的思想與行為，以及意志與態度。例如： 知道上帝存在，遇見挫折時就不致失望， 知道上帝的獨一性，所以無論情況如何也不離開上帝； 知道上帝的無所不知，無所不在，無所不能，人就會審慎言行， 知道上帝是造物者，是永存的，人就更要在上帝面前謙卑。 猶太父母若不教導孩子認識上帝，他們就不配是「猶太父母」。所以敬畏是由知道或認識上帝開始的。 「Shema」教導二：以愛遵行 (Keep loving Him) 「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你的上帝。我今日吩咐你的這些話都要記在心上。」（申命記6:5-6） 甚麼是盡心、盡性、盡力愛耶和華上帝呢？猶太人看人的心、性（即魂）及力為一整全，意思是要「全人」去愛上帝，包括： 純全：不帶任何不良動機或條件去愛上帝。 完全：完全投入去愛及經歷上帝，與衪建立真正的關係。 最高：上帝喜悅我們以祂為至高，專一地愛祂。 「我今日吩咐你的這些話都要記在心上。」用愛去遵守上帝的話就是我們應有的生命流露。當我們要教導我們的下一代要愛上帝，我們自己就要遵守上帝的教導。我們一切的行為說話，全看進孩子的眼裡，並藏於他們的心裡，成為他們跟隨主的態度。還有更重要的，就是家長們你要誠實地，表裡一致地去面對自己，面對上帝，有困難就向上帝坦白，更要誠實地去面對你的家人。 「Shema」教導三：隨時分享 (Keep moving towards Him) 「也要殷勤教導你的兒女。無論你坐在家裡，走在路上，躺下，起來，都要吟誦。要繫在手上作記號，戴在額上作經匣；又要寫在你房屋的門框上和你的城門上。」（申命記6:7-9） 這段聖經表達出以色列人如何公開地表達他們的信仰。你在日常生活中有沒有隨時分享上帝的話？唯有學習隨時與兒女分享上帝的話，才能培育他們愛上帝的心。「無論你坐下，行在路上、躺下、起來、都要談論」。 孩子小時將聖經金句張貼在雪櫃並鼓勵大家一起背誦，你也要與他們討論聖經並以身作則實踐真理。遇到任何情況，開心、困難或不明白時，馬上一起祈禱。要達至此境界需要你本身也喜歡思想上帝的話才能事成。「繫在手上，戴在額上，寫在你房屋門框上及城門上」的意思是，提醒自己每天繼續不住地默想上帝的話，也要以此成為你生活的教導。大家一起努力，讓信仰生活化。其實你對真理的學習也是他們學習的動力。父母與孩子一起學習並實踐聖經的過程中，父母與孩子的生命也產生許多的互動關係。當我們發覺與孩子在溝通上出現困難，我們可以嘗試祈禱，誠實地向上帝說出自己的看法或擔心，之後才與孩子們再溝通，可能你會發覺自己或你的孩子的看法改變了，態度也溫和了，祈禱使我們改變了，也讓大家可以更願意一起找大家可接受到的做法，這實在太奇妙了。 總括來說，要思想你的孩子過往的成長，他是有能力及智慧讓你可以放膽去相信他，與他在上帝及真理中，繼續去發掘及認識他們自己是誰。因為愛他們，父母願意放下身段，與孩子們一同去尋求人生目標及建立核心價值。愛及尊重是人與人相處最基本的態度。如果他們能從你身上學到愛與尊重，他們也會知道如何以愛與尊重去對待其他人。誠實及開放地與你的孩子溝通，誠懇地分享你的關注及個人感受，不要怕在孩子面對承認自己的軟弱及錯誤，希望對方能明白及寬恕自己。我相信孩子們是不會輕看你的，因為我們也不會。當他們知錯及認錯時，我們是會體諒及寬恕他們的。唯有坦白及開放的態度，你與你的孩子才能有生命成長的空間。至於他們的成長過程及結果將會如何，就不是我們的責任了，這是叫他成長的上帝之工作，交在上帝手裡會是最放心的，盡了你最大努力就足夠了。
【問得好】神為何不顯神蹟使我信祂
作者：洪順強牧師 有人會問：神既然能行神蹟，那麼祂可以向人顯神蹟使人信祂，為何祂不那樣做？請看看以下的回答。 神有祂的主權與方法 不錯，神當然能夠使用神蹟叫人信祂，聖經中也記載了不少這樣的例子：新約聖經使徒行傳9:1-30記載一位名叫掃羅的猶太人信主耶穌的經歷，他當時向主的門徒口吐威嚇兇煞的話，甚至向大祭司求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉耶穌基督的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。但當掃羅將到大馬士革時，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革；三日不能看見，也不吃也不喝。當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」後來亞拿尼亞就去了，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上好像有鱗掉下來，他就能看見，於是起來受了洗歸信耶穌基督。 是否使用神蹟令某個人信主，主權乃在於神。人可以祈禱求神顯神蹟，但不要用試探神的心態。神顯不顯神蹟完全由祂自己作主，祂要在甚麼時候行神蹟就在甚麼時候行神蹟，神有祂的旨意與計劃。況且，使人信主亦不一定要有神蹟顯現，祂可以用很多的方法與途徑，而世上很多基督徒也不是因為看見神蹟才相信耶穌。 神蹟不一定能叫人信神 舊約聖經中記載以色列人出埃及的歷史，神曾經透過神蹟先後施行十災降在埃及，為的是要法老容許以色列人離開這為奴之地。這十災都是非常嚴重的災禍，遍及埃及全地，但法老卻心裡剛硬，直至第十災全埃及（包括法老）的長子死亡，他才速速送走以色列人，其後卻反悔追趕他們，以致全軍覆沒於紅海。又例如主耶穌也曾經在很多猶太人面前行過不少神蹟，有一次，有人將被鬼附的一個啞巴帶到耶穌跟前來，主耶穌把鬼趕出去，啞巴就說出話來。當時眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」然而身為宗教領袖的法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（參看馬太福音9:32-34）人以為看見神蹟就一定會相信嗎？不一定。歷史告訴我們，當時親眼見過主耶穌行神蹟的猶太人，最後不單不相信主耶穌就是神、就是彌賽亞救主，更要求巡撫彼拉多把耶穌釘死在十字架上。 神的心意不是要人看見才信 聖經記載當主耶穌復活後向祂的門徒顯現，但「有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我們已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。』過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」（約翰福音20:24-29）主耶穌特別指出「那沒有看見就信的有福了！」可見神的心意不是要人看見才信。而約翰福音繼續提醒人說：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因他的名得生命。」（約翰福音20:30-31）主耶穌行神蹟的事已經清楚地記錄下來，問題是你願意接受祂嗎？ 神已經留下最好的方法使人信祂 有人以為要親眼看見、親身經歷過神蹟才相信；又有人以為神蹟要通過理性邏輯才願意接受。聖經卻給我們一個很好的回應：「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙。」（哥林多前書1:21-23）主耶穌道成肉身，為人的罪被釘死在十架上，並且第三日從死裡復活，這些事已經有清楚的歷史記錄，是世人所不能否認的。保羅（就是上文改信主的掃羅）說：「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（哥林多前書2:1-2）保羅不是要用行神蹟的方法去令人信主，乃是要人知道主耶穌如何成就救恩。 還有就是主耶穌應許賜下聖靈來感動人認罪悔改歸向基督，主耶穌說：「祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」（約翰福音16:8-11） 親愛的朋友，現今神仍然使用神蹟叫一些人信主，但請不要定規是你，只要你和我願意謙卑到主耶穌跟前來，打開我們的心接受神的靈感動，承認自己的罪過，並且悔改及認耶穌為主，住在基督裡面，聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）你就立刻可以體驗到一個至大的神蹟——就是你生命的改變，從一個舊生命轉變成為一個新生命的神蹟！ 作者：洪順強牧師，前任溫哥華短宣中心總幹事，現任國際短宣使團總幹事（義務）
【醫者心】慷慨的人
作者：路加醫生 人的天性是自私的，因此要慷慨和奉獻實在是不容易。尤其現在物價上漲，我們要想的是如何平衡收支，而不是如何慷慨和奉獻。你可能會說，你是個醫生，收入多，因此慷慨奉獻一定比較容易。沒有錯，醫生的職業是比較穩定，收入比普通人多。但收入多的人，不見得就是一個慷慨奉獻的人。 在舊約裡面講到什一奉獻，那是猶太人必須遵守的律法。但如今我們在新約的時代，奉獻不再是一種律法，新約講的是要如何心甘情願地慷慨奉獻，就如聖經上所說「各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（哥林多後書9:7）換句話說，不是問你奉獻了多少，或是你奉獻了多少比例的收入，而是你是否一個對人、對神都是慷慨的人？聖經上時常敘述神對慷慨者的鼓勵與祝福，例如「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（箴言11:24-25） 但如何能做到甘心樂意呢？我覺得有兩個想法必須要改變。首先是要承認我們一切所有的都是神所賞賜的，我們並沒有擁有權，乃是暫時的管家。「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書4:7）換句話說，我們一切所有的，包括我們的家人、財產、地位、時間和恩賜，都是神暫時讓我們管理。當我們深信且瞭解這個真理的時候，我們就能很自由地、很慷慨地，使用神所賜給我們的時間、精力、金錢和我們一切所有，來服事神和服事人。例如有些父母對兒女的主權有些誤解，其實兒女是神給我們託管的，只要靠著神賜我們智慧，去養育他們，最重要的是帶領兒女歸主，讓神成就他們生命中的一切。這才是一個慷慨者的心態。 第二個思想上的改變，就是知道我們沒有辦法使自己成為一個慷慨的人，但當我們已接受了慷慨的神豐盛的恩典。「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（羅馬書8:31-32）當我們生活在罪惡中還作罪人的時候，神卻無條件地犧牲祂寶貴愛子的生命，拯救了我們脫離罪惡與死亡，而且把救恩白白的𧶽給我們。祂是一個多麼慷慨的神啊！當我們越深認識和敬愛那慷慨的神的時候，我們越能夠以慷慨的態度來回應神對我們的愛。我有一次收到一筆錢，我太太建議我全部奉獻。我剛開始覺得很困難，因為我覺得錢是我應得的。但是當我經歷到神的慈愛與慷慨的時候，我就能甘心樂意把那筆錢奉獻出去了。 你是一個慷慨的人嗎？還是你是一個斤斤計較但沒有喜樂的人？你願意感謝那慷慨的神所賜給你的救恩與生命中的一切嗎？願你和我都成為一個對人、對神慷慨的人。
【人生天地線】尋求美麗的死亡之旅
田森傑牧師 自古以來，無論男女都喜愛尋求外觀的美麗。隨著醫療美容科技的進步，更加促使人類追求重拾青春苗條的美夢。由於先進國家美容手術費用高昂，使墨西哥逐漸成為全球旅客所熱愛的廉價醫療保健國家，尤其受到美國和加拿大居民的歡迎，世界上最流行的整容手術、牙科手術、普通外科手術都匯聚於此。 不幸的是，墨西哥的販毒集團勢力龐大，有些甚至發展為以販毒與走私軍火的地方軍閥。根據美國司法部估計：「非法毒品交易帶來的批發收益全年介乎136億至484億美元之間，而且總量還在增加中，兩國吸毒市場近四千萬人。」不但如此，「在墨西哥總統費利佩·卡爾德龍任職期間（2006年12月1日－2012年11月30日），官方統計在毒品戰爭中死亡人數至少達6萬人。在2013年，估計死亡總人數為12萬人，其中不包括有2萬7千人失蹤。」（註1）因此，墨西哥雖然表面上是一個重獲美容的人間天堂，實際上卻是佈滿黑幫毒販醜陋惡行的人間地獄！ 縱使這個國家因著黑幫犯罪活動日益擴張，而大大增加了旅遊的風險，但根據一項旅遊數據（NewsNation）指出，2022年前11個月，有超過3000萬美國公民前往墨西哥。美國聯邦調查局（FBI）的一位探員珍妮·科妢達弗 Jennifer Coffindaffer 從該局的統計數據指出：「在2021年，已有625名美國公民與持綠卡者在墨西哥被綁架。」（註2）所以美國國務院在2022年10月5日向美國人民發出切勿前往墨西哥旅遊的警告，因為「墨西哥的某一些地區的罪案與綁架的風險已經在增加」。（註3） 2023年3月3日，有四位美國公民為了得到廉價的抽脂美容手術，不顧政府的警告，從德州的布朗斯維爾市跨越邊境，進入墨西哥境內，卻不幸在途中遭遇黑幫槍殺與綁架，其中二人身亡！這事引起了美國民眾的憤怒，甚至前美國司法部長威廉巴爾（William Pelham Barr）向總統發出呼籲：「當向販毒集團所控制的墨西哥地區部署美軍部隊的『特定軍事能力』以備作戰！」（註4） 一方面我們需要同情遇害者，安慰生還者；另一方面也當思想這事件對我們人生的提醒：「切勿貪圖虛榮而漠視智慧的警告！」如果人們不是貪圖廉價的醫療美容手術，就不會前往墨西哥冒險；如果人們聽從美國國務院的警告，也不會陷入墨西哥黑幫仇殺的危險中而喪命。愛美是人所具有的自然本性，但為何要因此而遭遇到如此不幸的下場呢？我們要提防來自地獄的邪惡魔鬼無時無處不在尋找犯罪的目標，正如聖經所說：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書 5:8）世界上的一切罪惡集團，時刻都向我們證明魔鬼與地獄的存在，他們就像耶穌所說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音 10:10） 聖經的真理教導我們要聽從上帝的警告，切勿因貪圖今生的榮華富貴而喪失了自己的靈魂，因為「豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」（箴言 31:30）耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」（馬太福音 16:26）唯有追求內在的尊榮與美麗，屬靈的智慧與滿足，才能夠引導我們遠離邪惡，進入良善的光明世界。因此上帝差派祂的獨生子耶穌基督降世，為了勸勉世人要悔改，不要被魔鬼欺騙與綑綁。祂親自將真理、良善與慈愛向世人顯明，並且為擔當世人的罪孽而甘心捨命，被釘死在十字架上，祂死後第三天復活更向世人顯明上帝的公義與大能，終必勝過一切罪惡與死亡，魔鬼與可怕的地獄也永遠無法勝過耶穌的大愛！各位親愛的朋友們，您是否願意信靠這位靈魂的救主耶穌基督呢？ 作者：田森傑牧師乃美國加州羅省聖經宣道會主任牧師；及國際短宣董事和「神光天地線」廣播總監及講員；並充任多間福音機構董事。田牧師乃美國南加州針灸師L.Ac.與全美NACCAOM執業中醫師；獲國際醫藥大學武醫碩士和中醫博士學位。田牧師常在各大學講學。 註1：https://zh.wikipedia.org/wiki/墨西哥毒品戰爭 註2：https://www.newsweek.com/it-safe-travel-mexico-travel-advisory-explained-1785861 註3：https://travel.state.gov/content/travel/en/traveladvisories/traveladvisories/mexico-travel-advisory.html 註4：https://www.stripes.com/theaters/us/2023-03-08/troops-mexico-drug-cartels-china-9428793.html
好父親的特色
林向陽 死刑犯托孤 十多年前，中國內地巴馬族自治縣的一名死刑犯黃某，在臨執行死刑前要求見刑警李建良。刑警李建良曾在其家鄉派出所工作，當年在黄某老母親的請求下，曾屢屢勸告脾氣暴躁的黄某要奉公守法，可惜卻被當作耳邊風。數年後，工作表現優異的李建良被調回刑偵大隊任職。1997年，當地發生幾宗嚴重的搶劫殺人案，原來不務正業的黄某以談戀愛為名，分別誘騙了3名女子，搶劫後並殺人滅口。當時任職副大隊長的李建良負責查辦，將其抓獲。2001年9月，罪大惡極的黃某伏法。面對家庭慘變，黃母每天以淚洗面，整日閉門不出，黃某妻子因承受不了變故和別人的閒言閒語和嘲笑，離家出走，留下年僅8歲的兒子和6歲的女兒。 黃某臨被執行死刑前要求見「我哥」一面，他口中的「我哥」就是刑警李建良。見面時，黄某痛悔流淚：「哥，我殺了人，死有餘辜，可是我放心不下母親和兩個小孩，他們是無辜的。」刑警李建良看見黄某殷切的期盼，心被感動，就對他說：「你放心吧，你媽和小孩的事，交給我吧！」 看到孤苦無依的老人和兩個年幼孩子的淒涼，為了這句承諾，李建良擔起了照顧他們的重任。雖然離黃某家有60多公里，李建良只要一有空，就驅車兩個多小時，翻山越嶺給他們送衣服、送錢，陪他們吃頓飯、聊聊天，給小孩買新衣和文具，帶著他們和自己的兒子一起吃飯、玩耍，並囑咐村幹部和老師多多關照他們。黃母有病痛時，李建良的妻子會帶老人去看病，出錢出力。在「警察兒子」的悉心關愛照料和開導下，經過多年堅持不懈的努力，黃母和兩個孩子逐漸走出了殺人犯親屬的陰影，兩個孩子對他們恭敬孝順，認他做伯伯。黃母漸漸走出傷痛，人也開朗起來，逢人就驕傲地說：「我有一個當警察的兒子。」雖然年邁，老人還是不時都把家裡好吃的，送到縣城給「警察兒子」和「孫子」吃。 十多年來，李建良捐助給黃母生活費和兩個孩子讀書費用高達5萬多元，這筆開支，對於每月只有3,000多元工資的李建良來說，不是個小數目。後來他還幫黃某的兒子找到了工作，黃某的女兒也考上了大學。 父親角色的重要 為了一句承諾，李建良對黃某一家的照顧，堅持了十多年之久，他代替了窮凶極惡、遭人唾棄不齒的黃某，擔任了良好父親的角色，使黃某兩個兒女雖然在羞愧、悲痛的變故下，卻因他的照顧與榜樣而能正常、健康地成長，如此恩情能不令人感動？由此可見父親良好的角色對兒女的成長，多麼重要！ 有的父親根本沒有參與兒女的成長，這類父親對兒女心靈成長造成難言的傷害。在美國有二千四百萬（即34%）兒童沒有與父親同住，約有二千萬（即27%）兒童長大於單（母）親家庭，在2000年，有一千三百多萬（33%）的兒童是私生子女。美國人第一次婚姻有43%在婚後15年內破裂，每年約有一百萬兒童經歷父母離異之苦。據報告，遭父親遺棄，或失敗的父親能令孩童心靈遭受很大的創傷，先不說他們會比與父親同住的兒童貧窮，又因其缺乏好父親的形象，或目睹父母爭吵打架及離異，心靈備受重創，故此，他們容易遭受感情困擾，自信心低落、憂鬱、孤僻離群，常以酗酒、濫交、加入幫派、觸犯法律、吸毒、虐待、自暴自棄等等來發洩內心的痛苦。他們容易輟學，對婚姻有負面的看法，難與異性有長久良好的關係，很容易成為單親父母。還有一個更令人驚異的報告：80%的犯案者，及82%未婚少女來自沒有父親的家庭。看到這裡，也許你會問：怎樣才算是個好父親？好父親的特質很多，願略舉其中一二： 好父親奉公守法，光明正大 諺語說：「上樑不正下樑歪」，好父親必須要以身作則，奉公守法。他潔身自愛，絕不沾染任何不良的嗜好（如賭博、醉酒、毒品、色情等等）；他為兒女樹立良好榜樣，他的施教才會有果效，也使兒女耳濡目染而得益處。你要孩子有愛心，你必須是個有愛心、憐憫人的人；你要孩子用功唸書嗎？你必須也事事勤奮；你要孩子孝順嗎？你必須孝敬你和你配偶的父母；你要孩子誠實嗎？你必須是個童叟無欺的人；你要孩子行事為人光明磊落嗎？你也必須言行正直、心口如一……。 好父親愛惜配偶，保護自己的婚姻與家庭 有人說得好：父親能給兒女最好的禮物就是愛他兒女的母親。也就是說，一個好父親必須首先是一個好丈夫。他愛惜妻子，立志遵守婚姻的承諾，無論貧窮富貴、疾病都不離不棄。他明白外遇是導致婚姻破碎的主因，故此，他努力保護婚姻，絕不陷在婚外情的試探中；他體貼妻子的辛勞，愛護兒女，是妻兒的倚靠；他忠於職守，務使妻兒不受饑寒之苦；他行事端正，處處以身作則。 好父親剛柔並存，恩慈和善 中國傳統的父親很多還有大男人的舊思想，以為自己既是一家之主，家中大小決定全部由他自己作主，他輕看妻兒的意見。唯我獨尊的父親多自以為是，而且脾氣較暴躁，平日對妻兒疾言厲色，稍有不順心之處，立刻勃然大怒，粗言穢語，或許他心裡也愛妻兒，卻鮮於表露。妻兒對暴君型的父親通常敬而遠之。好事才向父親報告，壞的避而不談。暴君型的父親，縱使常在家，但難與妻兒有良好感情，甚為可惜。 好父親剛柔並存，面臨困難時剛強不屈，是妻兒倚靠，他心地良善，光明正直，表裡一致，是個「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫，是妻兒、親朋的好榜樣。他恩慈和靄、開通、有遠見，在作決策時，願意坦誠與家人溝通，即使不一定取納他們的主張，也會心平氣和聆聽妻兒的意見。故此，妻兒對父親敬愛有加，心服口服，願意聽從他所作的決定。這樣的父親才是真正的「一家之主」。 好父（母）親不偏愛，公正施教 有的父母因某兒女俊美聰明、乖巧或功課好而偏愛，以致獎罰有偏差；有的父母重男輕女，尤其是對兒女的栽培更是如此，這都能導致兒女不和，心懷不平。有的父母捨不得對兒女勸教，那是遺害兒女。無窮的溺愛，養成兒女任性妄為，日後因犯法而遭法律制裁，後悔莫及。 施教時，父母要言出必行才能收效。故此，請別誇大其詞，說些自己不能作的話，如「你再這樣，我就打死你」等等。兒女眼睛是雪亮的，知道你只不過是隻紙老虎，虛張聲勢而已。也看見父（母）親要管教兒女，其配偶在旁攔阻，結果變成夫婦對罵，孩子無所適從。故此，父母要互相配合，有時要輪流唱黑臉和白臉，只要能同心為兒女好處著想而施教，效果會很好。 好父（母）親把時間投資在兒女身上 有的父母日以繼夜汲汲營營，事業第一，下班後則只顧看球賽或上網，完全忽略了親子相處的時間；請別以為能以金錢、物質盡量供應兒女就是好父母。其實並非如此，兒女喜歡父母用時間關心他們，聽取他們的心聲，明白他們的難處與抱負。 也請別輕看與家人同遊玩、散步、及吃晚飯的時間，那是連繫親情的粘土。吃飯時，請別抱怨菜色不合心意，更不要趁機斥責教訓兒女，那會令大家胃口全無。與家人吃飯時請多講些令人開心的見聞，會使大家笑聲不斷，吃得開心、談得起勁，兒女會珍惜和渴望如此共處，增進感情的時光，不信試試看。至於會引起辯論的事，最好飯後才平心靜氣提出來討論。有的家庭忙碌得連晚飯也是各自張羅，弄得家像旅館一樣。其實，父母與兒女之間的親情，是我們家庭最聰明的投資。 好父（母）親把生命中最好的給兒女 人生中最好的並不是金錢或享受，因為這些都如雲煙，沒有永恆的價值。人生最好、最寶貴的是耶穌基督的救恩。因為聖經說﹕「信子（耶穌基督）的人有永生，不信子（耶穌基督）的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）故此，人若肯承認自己的罪，接受主耶穌的救恩，才能罪得赦免，得著永生的確據，並有聖靈居住在心裡，作我們隨時的幫助。因為「除祂（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12） 記得我的父親信主後，生命有了很大的改變，對真理非常追求，每天以靈修為樂，閱讀聖經無數次，並決心按照真理行事為人，又常執筆投稿《導向雜誌》。我父常鼓勵已信主的兒女多愛主，並不停地向我的大姊和大哥傳福音。一年冬天，我回多城看望父親，那日天氣極度寒冷，晚飯後，年邁的父親吩咐我們與他冒著刺骨寒風外出，探訪工作繁忙、剛下班的大姊，向她傳福音。臨行前還再三叮囑：「少說閑話，務要傳福音。」後來大姊終於信主了，父親高興得很，感恩不停。我最懷念我們姊弟與父親一起在教會敬拜神的時光（那時母親已經離世了），而我們也一直最珍惜父親對我們的教導。 不過，正如聖經所說：「我們在你（神）面前是客旅、是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存。」（歷代志上29:15）即使世間有更好的父母親，也會因生命的終結而離開我們，惟有天上的父神耶和華，能永遠地、無時無刻地與我們同在，祂的慈愛永遠長存，祂的信實直到萬代，永不改變，只要你肯認罪悔改，接受神子耶穌基督捨命代死的救恩，祂就赦免我們的罪孽，並且賜給我們永生。親愛的讀者，你認識這位宇宙的真神嗎？願你也能信靠耶穌基督為你的救主，成為神的兒女。
不，不是中國 …
戴德生：一個對華人信徒絶不陌生的名字。他的一句名言，更是華人敎會中的經典：「如果我有一千英鎊，中國可以全數支取；如果我有千條生命，中國可以全部擁有。」往往我們讀到這裏，就止下來了，並且開始侃侃而談，說戴德生是怎樣怎樣愛中國，他為中國負出了多少多少…… 真的嗎？試想想：他在中國服侍的那一段日子所經歷的，那一椿事情可以讓他說，中國真的可愛？ 1853年，洪秀全等人自稱基督徒，率領太平軍，攻下南京，當時西方信徒，誤以為這是福音大門開啟的先驅，戴德生也是抱著這個幻想，毅然放下仍未完成的醫學訓練，隻身跑進中國，然後方才發現，原來所謂基督教，祇不過是太平軍打出的一個政治旗號，虛張聲勢，有名無實。他就是這樣，被受蒙騙，到了中國，幻象成空。 1854年，太平軍跟清廷政府駁火對峙，戴德生的家門前烽煙四起; 加上冬天嚴寒的夭氣令他眼睛發炎，頻頻頭疼，迫不得巳搬進當時為外國人特設的庇護站內，在那裡碰上一撮無所事事，斐短流長的西方宣教士，對他冷謿熱諷，盡情奚落，說他年少無知，學業未成，到中國自找麻煩。 他初探內地，碰上從未遇過「洋鬼子」的中國人，要不就慌忙逃命，要不就向他拋泥擲石，還好戴德生懂一點醫術，懸壺濟世，救死扶傷，好不容易贏得了一點尊重，郤被當地的大夫誤解，以為他是來跟他們 「搶飯碗」的，設盡方法把他趕走。 在汕頭，日間氣溫可致攝氏40度，加上處處「夜香」撲鼻，使他長期處於困倦的狀態。 當時他所附屬的差會，對中國民情一無所知，加上理財不善，終於導致日後戴德生被迫請辭，隻身負役。 在中國期間，他不時遇上搶掠，詐騙，令本來巳經是身無長物的他，更加變得一貧如洗。 原配妻子瑪利亞 (Maria Dyers) 及孩子，在長期的惡劣環境下，一一病倒，最終與五個孩子，先後離世，客死異鄉。 1866年，戴德生重返中國，外語媒體的輿論，貶多於褒，主要是針對他們向中國文化服飾看齊的作法，認為他們自甘作賤，有辱西方人的名聲。 與他同乘蘭茂密爾號(Lammermuir)同往中國的團隊發生內閧，困擾戴德生多年，直至他的大女兒Gracie因病離世，同工眼見他花在關顧團隊的時間，比照顧女兒的事間還要多，才軟化馴服下來。 1868年8月22日，星期六，傍晚時分，揚州內地會被八千至一萬人包圍，手拿刀棒，投擲磚塊。戴德生和同工童跟福不顧眾人追打，逃往知府衙門要求保護。人群闖進屋內，搶劫財物，毆打。有人放火燒屋，牆壁倒塌，傳教士及眷屬被迫跳樓逃生，戴德生懷孕六個月的妻子瑪莉亞 (Maria) 跳樓時摔傷了腿。此為歷史上的楊州教案，戴德生一家人和同工等幾被打死！ 1900年，國內排外情緒高漲，義和團之亂爆發，189位西方宣教士罹難，高達2,000名華人信徒殉道，當中以戴德生創立的中國內地會 (即現今 OMF 海外基督使團) 死傷人數最高，包括58名宣敎士及21名兒童。戴德生驚聞惡耗，心痛欲絶。 總總種種，戴德生若只是單憑他對中國的愛，真能勝過當中一切熬鍊，苦澀，和眼涙，堅持下去嗎？ 答案是在他以上那一句名言的下半部分：「 不！不是中國，乃是基督！」 是他對基督的愛，驅使他在諸般的困難險阻中，仍然堅守主的託負，抹上眼淚，勇闖出路。 是他對基督的愛，讓他在楊州教案的餘悸中，與家人毅然重返當地定居。 是他對基督的愛，叫中國內地會，在義和團之亂平定之後，嚴拒西方列強向滿清政府敲詐勒索得來的鉅款賠償，為要彰顯基督的溫柔謙卑。 寫到這𥚃，不由得想起舊約聖經中先知以賽亞蒙召的經歷。他聽見主的呼召： 「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」立刻爽快地說：「我在這裡，請差遣我！」(以賽亞書6:8) 且聽神馬上要跟他說的話：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治 。」 (以賽亞書6:9-10) 如果我是先知以賽亞，我大概心𥚃想：「甚麼，祢差遣我出去，作一些祢明知沒有果效的事情，祢是説笑的吧？」 先知以賽亞當下問神：「主啊，這到幾時為止呢？」 (以賽亞書6:11a) 神有趣的回答：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，……」 (以賽亞書6:11b-13a) 如果我是先知以賽亞，聽到這𥚃，大概心在想：「祢是說，祢差派我出去，履行一個我窮盡一生，倒空心血，換來祇是一連串傷心失望的日子的使命嗎？我才没有那麼儍！我不在這裡，請不要差遣我！請祢另聘高明吧！」 YOLO! - 你知道YOLO是甚麼意思嗎? You Only Live Once (人一生只活一次)！每一次在互聯網上看見這個詞彙，旁邊就是一些甚麼魚子醬丶黑松露的照片，或者是中東杜拜五丶六丶七星級的富豪酒店，意思是説，「人一世，物一世，歎一歎最實際！」 如果YOLO是先知以賽亞的人生觀，大概整個猶太人兩約之間的歷史都要改寫，自他以來至今的二千七百年歲月中，大概沒有先賢聖徒步他的後塵，起來在人群跟隨服侍主，有聲無聲地改變了整個世界。 如果YOLO是戴德生的人生觀，他老早便辭官歸故，中國今天，再不見信徒的冒起，也不見教會的奮興！ 也許神的心意仍然會成就，但失諸交臂的，是以賽亞及戴德生自己。 以賽亞和戴德生都知道，正正是因為 YOLO (人一生只活一次)，所以他們没有多餘的時間，沒有多餘的精力，花費在一些轉眼浮雲，瞬息即逝的東西上。他們知道，惟獨永恆，才是值得他們畢生追求的目標！ 戴德生於1905年，在湖南長沙被天父接返天家，遺體被運往鎮江,安葬在原配妻子瑪利亞的墓旁。 在隨後的數十載中，國內外均經歷一場又一埸戰火的蹂躪。1941年，日軍佔據中國，西方宣教士，本來不受牽連。但隨著珍珠港戰事爆發，歐美各地馬上成為日本的敵對國，在華的外國人隨即成為日軍的階下囚。筆者於2014年4月，就曾為一位剛去世的OMF白人姊妹 Doris Eva Seaman 主領安息崇拜。她父母是歐裔人，她自己卻出生於中國甘肅，因為那時他父母正在當地宣教。這位姊妹年輕的時候，就曾被日軍抓住，與父母一同在集中營中熬過了好些日子。 1949至54年間，政權的轉易迫使西方宣教士完全撒離中國大陸，但同時神在中國周邊各地打開了福音的門戶，內地會逐漸轉型，差派同工到泰國，馬來西亞，日本，菲律賓，台灣，印尼等新工場，並於1964年，即差會即將記念成立一百周年之際，易名為「OMF海外基督使團」，不單回應華人的福音呼聲，更在整個東亞地區，開展多元化事工。 戴德生所創立的中國內地會，在一百五十年歷史的戰亂及興衰中，靠著神的思典，今天仍然健在。 與普世教會及差會擕手合作，共負使命。 (作者：忻晉宇牧師，現任加拿大海外基督使團安省地區及東亞連繫主任，職責統籌一切省內事工，推展教會及信徒的宣教參予，並於全國不同省市地區，開展及策進東西亞群體的福音工作。)
「與牧者們一起佈道」—電話佈道見證
作者：梁兒 透過牧者介紹，我報讀了今季由短宣中心開辦的「與牧者們一起佈道」課程，藉著不同牧者的細心講解，讓我學習到如何向來自不同社会和文化群體傳福音的技巧，也更了解他們對福音的需要，特別是來到加拿大的新移民和難民，令我有深的領受。 有一次的電話佈道中，我們致電一間商舖表達關心，當男店員接聽後欲想匆匆掛線，但當聽到我們問他曾否去過教會時，他的態度卻突然變得開放，願意和我們分享介紹自己，不過由於他正在工作，所以不方便繼續傾談，因此我們把手機號碼給他，希望他下班後可以與我們聯絡，讓我們可以再與他探討信仰。 可惜，我們等了兩個星期，也沒有收到他的電話，通常這樣我們也會猜想他當時可能只是客套想打發我們，才說會主動聯絡。然而，我心裡有一個感動，很想藉著課程中的電話佈道時段，再次打給他，關心他情況。因此我與組員再次找到該商舖的電話致電給他，當他接到我們的電話後，他第一句是：「我已經等你們的電話等了兩個星期了。」我們心裡喜出望外，沒想到原來他一直期盼著等待我們來電，他告訴我們他的父母在國內早已經信主並受洗，他們很希望他回到加拿大後能早日找到教會接受福音，雖然他心裡也曾想過到教會，但一直未有行動，直到第一次我們問他有否去過教會時，他才突然心裡有一種感覺想了解更多，所以我們也即時把握機會向他傳福音，講解信仰，而店員不但樂意領聽，更主動願意讓我們引導他做決志祈禱，實在讓我們十分感動和興奮，榮耀歸神。之後，我們也將他介紹到鄰近的教會崇拜及跟進初信栽培，我們很高興聽到他仍有繼續參與崇拜認識神，感謝主。 若當初我們沒有問他曾否去過教會、若當初熄滅主在我心裡的感動不再致電給他、若當初我們沒有參加電話佈道……原來福音種子在很早以前已栽種在店員心裡，時候到了，神使用我們去收割祂的莊稼。在佈道上我們很多時會遇到挫折，但原來「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路加福音10:2）讓我們一同順服主的帶領，勇敢出去為主廣傳福音。 「我告訴你們：舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。」（約翰福音4:35-37）