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7 月 2023

小品, 漫談人生, 真理報

作者：信言  早前往醫院做約半小時的右眼白內障小手術。手術前，媳婦教我在進行手術的時候，可以背誦聖經。心中便得平安！我想想：「祢的話，是我腳前的燈，是我路上的光！」（詩篇 119:105）這節聖經倒是蠻適合的！在手術前，護士提示我做手術時，眼望前方，一直望向「光明的源頭」便對了！在短短的手術時間內，我一直注視光源，念著聖經金句，不經不覺手術便完成了！ 回到家中，亮了電燈，頓覺室內明光照耀如太陽！跟平日儘管開了滿屋子的燈，都仍覺昏暗的感受完全不同！只得戴上墨鏡吃午飯！原來我出生時的眼睛，看物、看人、看景，竟是如此清澈澄明！ 這令我想起神起初創造人類的時候，我們是照著上帝的形象和樣式造的！聖潔、光明、尊貴！但可惜自始祖犯罪以後，人類的生命帶著犯罪的D.N.A.，向著罪惡傾斜，漸漸地，一點點地，上帝所賜的聖潔光明形像便褪了色而不自知，多可惜啊！正如我若不換掉眼內混濁了的晶體，還以為「昏暗」是正常的生活型態而不自覺呢！ 但上帝賜了人類有回復光明聖潔形象和神的樣式的機會，就是相信耶穌基督，祂為我們的罪釘身十架，流出寶血，洗滌淨盡我們一生的罪孽！並且第三天復活，更為我們預備了永久居住的天家！ 家中廚房，有半面牆壁，為了易於清潔，而貼了銀色的銻面紙，這兩天銀色銻面紙，反射了窗外的陽光，也變得閃閃生輝！好像透著亮光！令我感受到基督信徒，決志相信耶穌，與上帝恢復關係，重生得救後，內心能反射上帝的榮光！正如聖經說：「太陽有太陽的榮光，月亮有月亮的榮光，星星有星星的榮光。而且每一顆星的榮光也都不同！」（哥林多前書15:41，新譯本）這一次手術後，我倒是體驗了這節經文了！ 手術後，遵照醫生的囑咐，對眼睛小心翼翼地保護！唯恐做得不足！人眼睛的構造，非常複雜。最重要和珍貴的部分，是「瞳仁」。沒有它們，眼睛便會失去視覺的功能！突然想起，聖經裡面上帝親口稱我們為祂眼中的「瞳仁」！人類何德何能？配受上帝這種呵護備至的愛顧呢！但上帝實在願意這樣愛顧屬祂的孩子，視他們如珠如寶，你願意成為祂這樣珍愛的孩子嗎？

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信仰篇, 君言才思, 真理報

關業基牧師Dr Enoch Kwan 人生在世都有信念，即使說自己不信神、不信宗教的人，也會說自己信自己，或信錢、信愛情、信享樂等等。 我們來談談「信」吧。 我想從一個關係的角度來看「信」。 就是不相信聖經的人也能明白這一句話 —「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」希伯來書11:6 從來，人與人之間若沒有信任，實在是不能建立有意義的關係。在合同之上簽名就是信，不信就是以不簽名的行動來證明，在合同上簽了名就有關係，沒有簽名則互不相干。就是口頭的提議和承諾也是同一個道理。一切人際的關係都靠相當程度的互信來維持，一旦信任消失，關係就不再有意義了。好好的一對情侶開始的時候，彼此投契，信任程度是驚人的（尤其可能會嚇壞父母），因此二人可以交換誓，終身委身為伴，但也因為生活過程中的表現失實，或忘了履行誓言而失信了，就會破壞了感情和互信，關係就充滿張力，甚至不歡收場，成為忘不了的仇家。 我們每天靠著「信」來生活。我們相信加油站有汽油，相信超級市場有菜有果有肉有魚，相信每天回家可用同一條鑰匙開門，相信自家的門牌號碼不變，相信家人認得我們，相信公司會讓我明天繼續工作……總括來說，我們每天用了多次多方的信任，也同時用了多次多方的不信。比如抗拒詐騙電話，令人難以致信的廣告招徠，某牌子某公司的產品等等。我們每天都一直在信這個不信那個做無數的決定，其中有些信任或信念可能因人或物的表現而被改變，而表現或信譽良好的，會讓我們越信越深，甚至我們勇敢地對他/它有暫時的迷信。我們是因為諸多的信，而成了我們現在的樣子。 在友誼關係上，信是一種彼此的認許和尊重，信是能使對方喜悅的態度。若非有足夠信心，人不會隨便對戀人表白，恐怕對方不信而拒絕，到時關係受到傷害。若心想著必敗的，帶著不信的態度，就不用去想表白、求職或求婚了！反之，若果表白或求職或求婚成功了，人會覺得被信任、被尊重、被珍惜而有很大的歡樂滿足！當人受到他人不信任，會覺得被拒絕，尊嚴受損，可能有時更會生氣，甚至有人會抱怨或賭氣一生！所以聰明的人會懂得對自己所珍惜所愛的人，和尊貴有名望的人都加倍小心，不以不信任來冒犯，而會用信來建立和珍惜這關係。 彼此互信而珍惜，好像一個漩渦，雙方因信任進入這漩渦，以實際行動，無形地攪動了這漩渦，在他們之間形成了一份情，越攪越穩定，越發在兩者之間更有價值。在男女和夫妻之間的愛情，可見尤其如此。再者，還有同窗校友之情，同鄉情，隊友之情，同事同工之情，也都是由信任開始，用信任來維持，用信任的行動來使它美麗起來和有價值。 「信」源於神。神的本性裡就有「信」。人信心的本能是從祂創造人的時候，從祂本性之中賜給我們的，使我們在這「信」上有祂的形象。祂的本意是藉著人的信和自由選擇，回饋祂對人的信任和情意，神人之間可以享受永恆的愛情。神也是神人之間建立信任的創始者。若果祂不信人會能回饋信任祂，祂就不會將信心的本能安排在人的設計裡，免得祂自己受害。神既然將自由意志和信任的選擇賜給了人，就是行使了對人的信。這樣，神與人雙方就有這機會建立有價值有意義，互相享受親愛的關係。 信耶穌就是回應神「愛的呼喚」。我認為，信耶穌不是單信靠一個宗教，而是對創造者和愛的根源的回饋，對肯信任肯伸出愛之手的尊者，選擇向祂以愛以信作正面的回應，信任祂；因而更相信祂的話，相信祂的應許，相信祂在愛裡施贈的禮物——救主和救恩。至於基督教教義、信條、聖經真理等等都是輔助人引導人，使人對神的信更清楚和堅定，是可以在人向神打開心扉之後來認識學習的。可以說，教義和真理是講明白神如何安排救恩，祂是怎樣合情合理地施行了拯救，都有助於我們對神的偉大，神的愛、智慧、能力等等有更深的認知，能更熱切的感恩和敬拜。而使我們得救之「信」的對象基本是神自己，而不是祂以外所用的東西（聖經，神學，教會，牧者，基督徒等等）。這就像一個嬰孩生在家裡，是先有與父母關係的身份，已經屬於這家的人，後來才成長，認識父母領悟到父母之恩，明白家，明白父母，尊敬父母和愛這家一樣。如此，神在基督裡面所賜下的，我們因信神和祂的恩，神就樂意把已經成就的救恩落實了，我們便在基督裡已經重生了。那重生的時刻不計較我們明白多少救恩的道理，心扉打開就足夠了。救恩的運作，是神那方面的工作、能力、智慧和恩典；而信，是我們一方的事。 人非有信，就不能得任何人的喜悅，因為面對一個關係，必須帶著信任，且信對方會珍惜你所伸出的友誼之手。當我們面對造物主天父上帝伸出祂友誼之手時，是位份大的聖潔尊者向位份卑微的人表白了愛，人應該怎樣回應呢？ 人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂（樂意）賞賜（諸般的恩典）那（熱切）尋求祂的人。 這話是真的！阿門！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 關業基牧師著作了《為神培養子民》一書, 也撰寫了 300 多篇短文。他的書已用英語、保加利亞語和斯瓦希里語出版。他以此書在東歐和非洲作門徒倍增培訓，果實纍纍。

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人生天地線, 信仰篇, 真理報

作者：楊偉山 戰亂中，人心飄泊 經歷第二次世界大戰、香港淪陷三年零八個月之後，隨之而來的是中國內地的動盪。1948年發生國共內戰，1949年年底國民政府失守，國軍撤出大陸、退守台灣，不少國軍官兵因未能趕及登上撤退到台灣的船艦，大量原國民政府官員和商人湧入香港，令香港人口陡增—從戰後1945年的60多萬激增至1950年的210萬。面對大批難民，居所供不應求，以致港九多處都是臨時搭建的木屋區。許多難民蝸居於鬧市的隱蔽角落、或荒野山坡上的木屋。例如港島的摩星嶺、炮台山、筲箕灣等地；或在九龍的深水埗、佐敦谷和獅子山腳下搭建寮屋棲身。 而魔鬼山下，調景嶺地區，再次成為見證戰亂人生的場景。1950年發生「秧歌舞事件」，當時一群約80餘人支持中國共產黨的學生，前往摩星嶺難民區跳秧歌舞，向國民革命軍的老兵們挑釁，最後更演變成流血衝突。事件促使香港政府警覺到有必要分隔左右兩派人士的勢力範圍，結果以兩天時間匆匆地以渡輪分批把6,000多名支持國民政府的難民遷離市區，往魔鬼山邊的一處偏僻荒地棲身，即現今的調景嶺，因此調景嶺有「小台灣」之稱。 今日座落於魔鬼山山腳，位於東九龍油塘的鯉魚門邨一帶，昔日是國民黨人聚居的「嶺南新村」所在地。當時村口建有牌坊，上有對聯曰：「嶺上難胞辛苦耕耘皆自力，南中壯士忍辱偷生暫從權」，充份反映出當時村民流落異鄉的過客心態。縱然生活暫時安頓，心靈卻是飄泊無垠，因為這個畢竟是暫時寄居的地方，而非心之所依的歸宿。試問，人生永恆的歸宿又在何處？ 荒原上，施恩惠民 1950年代，難民生活環境惡劣、營養不良，當中有很多人患上肺癆病。最初，一群海外的宣教士（包括司務道教士）在調景嶺以一塊大石作診桌替難民診病，後來開設了「基督教醫務所」，繼續醫療救濟工作。難民對治療、藥物和營養品的需求甚殷。在1955年，宣教士在神的感動和應許下，在調景嶺的一片荒原上成立了「靈實肺病療養院」（即「靈實醫院」的前身）。 靈實醫院由司務道教士創辦，神的恩慈一直眷顧著靈實，50年來，靈實醫院的服務與社區一同成長。隨著調景嶺的填海工程令土地範圍增加，人口增長，新市鎮名為將軍澳；醫院亦相繼加添病床，開展專科服務，又發展以社區為本的醫療護理服務。今天，新院建造在山坡上，迎望著新市鎮和人群，為東九龍區的居民提供優質的醫療護理服務。司務道教士的人生活得精彩有意義，我們又能否在患難之時將平安帶給身邊人呢？ 終結時，永恆歸宿 從魔鬼山炮台下山，遠眺調景嶺地區，今日眼前所見，正是全香港最大的華人永遠墳場—將軍澳墳場。將軍澳墳場於1989年落成啟用，面積約為285,000平方米，提供九萬多個骨灰及付費骨殖龕位。除了墓地及龕位服務外，更興建了全香港首個紀念花園，提供免費撒放骨灰服務。無論你選擇哪一種安葬的方式，人生總有走到終結時！白雲蒼狗，人生無常，難道營營役役一生便是歸回塵土而已？聖經希伯來書11章16節記載： 「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 這裡提到的是一群憑著信心相信神的人，他們深信神已經為人預備了一個更美的家鄉，只要人相信神藉著衪兒子耶穌基督捨身十字架上的拯救，接受耶穌基督成為個人的救主，這永恆的「一座城」，即謂天堂，便成為我們永遠的歸宿。深願你也能接受救恩，歸回這位創天造地的真神！

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信仰篇, 真理報, 真理的重尋

作者：信言  世界上各民各族，都敬拜不同的神像，祈求與神有溝通。由此可見，人類確是「萬物之靈」，人是有靈魂的。從未見過狗隻懂得下跪敬拜偶像！但人很自然地就會藉着向神敬拜，來尋求與神溝通！ 有些民族敬拜太陽月亮、山川河嶽、動物猛獸。泰國有著名的四面佛、印度的神祇多達三萬多個；埃及是文明古國，埃及神像多以人的身體，加上動物的頭部模樣而成；緬甸的廟宇，更是到處林立！香港則有入廟拜神的文化，有些人在大年初一以求得頭炷香及轉風車會帶來好運為頭等大事，甚至有人會把願望投向一顆樹，以祈求願望成真！也有人以虔誠敬拜後取得的「籤文」，作為港人一年運程的指引！綜合各族、各民、各方的萬物之靈的人類，都傾向以「實物」作為模拜的對象，至於敬拜正確與否，並不重要！是否真神，亦無謂深究！最重要是否靈驗！是否心想事成！ 基督徒的信仰，則以「眼不能見」、「手不能摸」、「耳未能聽」，只用心靈感受基督耶稣為救主！聖經說：「從來沒有人見過神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。」（約翰福音1:18）。這位主耶穌，祂本是看不見的神，但祂謙卑降生為人，在二千多年前，親自住在人類中間，和人類有直接緊密的接觸！但對於生活在現今的我們，又藉着甚麼去認識這位無所不知、無所不能、又無所不在的神呢？ 上帝透過以下的方法，來向我們顯示祂的存在，祂是神、也是我們的天父！首先，透過祂的創造！聖經說：「自從造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）。無論桌椅、樓橋、車船 ……，也有設計者和工人們合作而成，何況花木，人畜，山川，還有日月星辰，浩瀚宇宙等等，當然有一位造物主創造和護理，硬說是沒有造物主， 實在是說不過去的！ 此外，透過「聖經」，更詳盡地介紹了這位真神！聖經由66卷書組成，內中有四十多位的作者，彼此間相隔1,600年。他們時代背景的變遷，身份的差異，文化、風俗、習慣的不同，他們互不相識，不可能商討，但他們的作品，卻沒有絲毫衝突和矛盾，還貫徹始終，前後呼應，中心思想和內容，極其吻合！這豈非告訴我們，在作者的背後，神才是他們作品的指揮者嗎？ 所以，聖經其實是上帝向人類寫的一封長長的「信」，啟示了祂「從永遠到永遠」的計劃和在世局中逐漸應驗的預言！令人讀起來，只能驚嘆地拍案叫絕。聖經令我們領會到上帝的實在，和明白祂的心意。曾有一位不肯相信聖經的人—麥道衛(Josh McDowell)想在聖經裡面進行挑剔，但經他詳細反復逐字研究之後，反而寫成了厚厚的「鐵證待判」一書， 因為在這過程中，他最終發現聖經是真實的，聖經的中心思想就是「神愛世人」，耶穌基督是唯一的救主！至終麥道衛反成了一位虔誠的基督信徒！ 此外，上帝也透過「人心」顯示祂的存在，人為萬物之靈，人確是能感受到上帝在人心中說話！基督徒相信耶稣，重生得救，也是因為聖靈感動人心，因而悔改認罪歸向神！從此聖靈就成了心中的引領者，與信徒每一天同在同行，直到永遠！真是奇妙而寶貴。未信耶穌的人，不能領會這種奇妙的經歷！耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父(神)那裡去。」（約翰福音14:6），從來沒有人能像耶穌說自己是道路、真理和生命！耶穌的降生，令全世界開啟了歷史新紀元，耶穌生活在地上的日子，見證了神的慈愛和恩典，祂能叫死人復活， 醫治瘸子會走路，盲人能看見，用五餅二魚吃飽五千人，都是祂大能的彰顯！基督耶穌為罪人受死、釘十架、第三天復活，四十天之久，向不同的人顯現，親切地與人談話共處，聖經上都有記載，這位獨一的真神，願意為我們犧牲性命， 付上極重的代價！真是極大無比的救恩，我們豈能無動於衷呢？ 接受耶穌的方法並不繁複， 無論男女老幼，上至達官貴人，下至凡夫俗子，在神看來都同樣寶貴！聖經說：「你若口裡認耶稣為主，心裡信神叫祂從死裡復活。就必得救！」（羅馬書10:9），只要你心裡相信，口裡承認，就可以成為神的兒女，願你相信耶穌，接受祂成為你的救主。

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真理報, 藥理人生, 醫學健康

作者：小丸子 藥物過了期，還可以服用嗎？兩年前手術後的處方止痛藥還可服用嗎？醫生改了處方，那剩下停止的藥怎辦？ 首先應把藥物儲存在一個乾爽、兒童和寵物難接近的地方，冰箱裡也應該有一個指定位置存放冷藏藥物。定期作清理藥物檢查，過期和未使用的處方藥留在藥櫃中， 可能會被無意中服用、誤用和濫用。因而導致治療無效、或與其他藥物相撞或重複而發生危險。 藥物通常在製造後 1-2 年內到期，原裝瓶上有標上有效期。至於沒有保存標籤或處方藥瓶沒有列印到期日，便應清理。因為處方藥或非處方藥對每個人，或在不同情況下都未必安全。特別是特效的止痛藥多是鴉片製劑，若不安全處置，可能會落入濫用的危險。有些人留下藥物為了不時之需或給予朋友需要時服，若沒有藥學知識，這更加危害健康。過期的藥物就更應清理。 過期藥物應該怎樣處理。很多人把它們放進垃圾，有些放進沖廁；這都會污染環境、水源。 如果您確實需要丟棄在垃圾中，將藥物轉移到透明袋中，混進一些令人不快的廢物如咖啡渣等；但液體和乳膏可保留在原來的容器中，同時刪除標籤上的個人資料。市政當局和地方警察部隊提供「為不需要的藥物和用過的醫療銳器」的回收計劃，支持環保和保護社區安全。可以從「Health Products Stewardship Association」找到您附近的處置站(https://healthsteward.ca)。注意不要將藥物與注射器和針頭等銳物混合。這些銳物尤其不應丟入垃圾袋中。可與您的藥房安排獲取一個鋒利的安全容器，並安排送到特定的收集站回收。 呼吸道疾病的人所用的吸入器更需特別處理。大多數的吸入器，即使氣溶膠中沒有藥物，內部仍有殘留量的氫氟碳化物，它們是溫室氣體。如果吸入器被填埋，氣體就會洩漏到大氣中而加深溫室效應，比汽車的廢氣更甚。回收後經過熱量處理，可以破壞溫室氣體。 最近重新聽一首英文詩歌「Spirit Song」，歌詞意思是 「願基督差遣聖靈與慈愛將你包圍；讓祂充滿你的心，使你靈裡得滿足。並將一切憂慮交給祂，主聖靈就像鴿子，降臨在你的生命中，使你完全。」我們有意無意間都會埋藏着不快的記憶，牽動着悲傷、憤怒、自卑或痛苦。留下剩餘或過期藥物會危害健康；正如埋藏不理的記憶會帶來靈命阻滯。正面地面對和處理會帶來對自己的認知、與他人的和好，更能讓神癒合傷口，建立健康、整全的生命。

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佈道見證, 佈道見證篇, 真理報, 短宣路, 短宣路, 見證

Pond Chan陳國柱 基督徒面對家人拜偶像，一般都束手無策，亦不敢開口向他們提及耶穌的名字，因恐怕被罵及衝突。就這樣，時間一年、五年、十年地過去，家人都因被偶像綑綁而不信耶穌。聖經中以賽亞書二章18節告訴我們，「偶像必全然廢棄」，基督徒需要聽從及依靠上帝的大能，向家人作見證，家人就有機會歸信主。基督徒要看重神賜給我們的救恩，並託負我們要帶領家人信耶穌，讓全家都得救！   以下是見證神的奇妙大能──偶像必全然廢棄 我信耶穌第二年，立即參加短宣中心的傳福音訓練，畢業後對家人信耶穌有著非常迫切的心，當香港發生沙士期間，我已把握在電話中，帶領了幾位親戚信耶穌(其中一位是這見證中的大哥），我在2006年返香港為要向家人傳福音，住在大哥家裡，他家中有很多偶像，又看到他開辦的茶藝店，售賣很多昂貴的偶像，我心裡如同火燒！為甚麼大哥信了耶穌，仍被這樣多的偶像綑綁著，那怎麼辦呢？當晚，我回到大哥家中迫切向天父祈禱說：「天父阿，懇求你教導我，怎樣可將大哥的茶店及家裡這麼多的偶像除掉呢？」 感謝神的帶領，第二天早上我到大哥茶店，他正在泡茶，我突然向大哥說：「我今天有空，幫你除掉茶店的偶像好嗎？」大哥只回應兩個字：「好呀」，他這麼簡單的回應令我十分驚訝！心想，會是這麼容易嗎？但我立即行動，去找我已信主的妹妹及大哥的兒子，一起將茶店所有的偶像除掉，共裝滿了三輛大木頭車，並且推去垃圾房掉棄了。 接著，當天晚上，大哥在家中泡茶，我向大哥說：「我幫你除掉家裡的偶像好嗎？」大哥又是回應兩個字：「好呀」，我立即行動，將所有的偶像搬去屋外打破，並且掉進了公眾垃圾桶內。 最終，在我除掉偶像後，仍住在大哥家裡三個月，我的嫂嫂竟然沒有發現除掉偶像的事，也沒有和大哥向我查問究竟。 事隔三年，大哥和大嫂來溫哥華，大嫂對我笑著只說了一句話：「哈哈，Pond 你掉了大哥茶店很多貴重的古董啊！」 從上述的「三件事」見證聖靈的奇妙作為 (請參考路加福音12:12) 傳福音當遇到困難或攔阻時，不要恐懼而灰心或放棄，只要迫切祈禱尋求神的指引，神必叫你看見祂的奇妙及大能。 若不知向福音對象說什麼話？在祈禱中求聖靈賜給你智慧及口才，你也可以經歷聖靈奇妙的帶領，像我向大哥傳福音的經歷一樣。 人處事會很多顧慮，因為人的能力有限，但傳福音只要有信心依靠神，並相信神正在與我們同工及同行，困難便會解決。 我們屬神的人不必懼怕偶像，要緊記（哥林多前書8:4）……我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。 面對偶像時，要相信神比萬有都大，要緊記（雅各書4:7）故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離你們逃跑了。 感謝讚美，並一切榮耀歸天父！

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日本樂散步, 真理報, 風土人情篇

作者：Chion 「花」常用來比喻女性的一生：初生胚芽萌發，在陽光雨露均霑下漸長，含苞待放、花蕾滿枝至淍謝枯萎。淡白粉紅的春天一過，日本迎來七彩繽粉的初夏，也是盛產花嫁的季節。日文的「新娘」，漢字寫成「花嫁」，意思是一生最盛開、最姹紫嫣紅之時，如花似玉的少女要嫁人了。還有一種說法，花也等同「新」的意思，夫家尊重新嫁入的華麗新婦，用鮮花佈滿花道迎親入府，因而稱新娘為花嫁，而新郎就是「花婿」，花朵的女婿，很浪漫、很應景的漢字。 西洋文化普及後，女孩們憧憬穿著白色婚紗，走過鮮花滿地的走廊迎向所愛的人，因而日本有很多只為舉行婚禮的教堂。和婚紗一樣，出嫁時女子的日式婚服「白無垢」是完全純白的和服，由內衣至外服及頭飾都是白色。遠古的室町時代開始，白色代表太陽之色，是神聖的顏色。白色也表明身心純潔無瑕的新娘，決心把自我捨去嫁入新家，「從今以後只染上丈夫的顏色」，全心全意與夫家合一。白色的布附吉祥的精緻花柄圖案，如鶴有長壽和婚姻和諧的象徵，鳳凰喻意長生不老，牡丹代表繁榮，櫻花則是新起點等。新娘梳起的正裝頭髮，會被白色娟布卷成如帽子般的「角隱」遮蓋，表明新娘會把怒氣、忌妒等惡「角」收起順服丈夫，免自己變成有角的鬼怪，是昔時民間的小迷信。最後戴上白綿帽子如頭紗，婚禮完結之前它把新娘的頭及臉都半遮蓋，不讓外人見到容顏表示忠誠於丈夫一人。 「白無垢」配有3件小物件，花嫁手拿著「末廣」 — 小扇子，象徵幸福蔓延擴散；裝飾在胸前的「筥迫 」— 化妝包，裝著鏡子、和紙巾及替換髮飾 ；及「懷劍」—防身小刀，象徵武士的媳婦在危險中能自我保護，也能如男子般自豪地切腹死去，有著男女平等的氣勢，也有著守護的意思。「白無垢」穿著複雜及行動不方便，近年的新人多穿來拍攝婚照，或舉行傳統的神社婚禮時才會穿著，普通的婚宴都偏愛鮮艷火紅的「色打掛」—有色豪華和服。 傳統的男主外女主內思想，昔時上流家庭的孩子們都是家族的財產，女兒從小就開始「花嫁修業」，培訓出處理家事精明、有修養懂禮儀的賢妻良母，代表家族體面出嫁。19世紀初，女孩開始能上學受教育， 生於愛媛縣的婆婆說：「我家很貧窮，上學也要背著幼弟，日常家務就跟著祖母、母親身邊學。女兒上學校時，除了學語文算計外，也著重花嫁修業，學校也教女兒經營家庭的正規技能及修養，如煮飯、洗衣服、日式及西洋裁剪、打掃等，還有茶道、花道、書法、舞蹈、穿著、禮節及樂器，克服不愛吃的食物也是修行之一。那年代什麼都要自己做，女兒的嫁妝就添了縫紉機，為幫助她婚後生活輕鬆些。」 當人問剛入藉的新婦鈴芽，到底花嫁修業還有必要嗎？ 她婚後的結論是「不是必須的，但是學了絕對沒有損失」，她認為有所準備才能更有把握地應付自如，讓自己及未來的家人都過得好。 忙於為事業打拼的鈴芽，她的日常生活一直由全職主婦的媽媽照顧，為了以後雙職小家庭能有餐好吃，就到料理教室上了個花嫁基本調理班。除了蒸煮煎炸、切法及調味，還有教授蔬菜配搭、營養管理、時短速成料理、選購和保存食物等，真是讓她大開眼界。搬到新居，疲乏的兩人被下班後還要做大堆沒有完的打掃、整理等家務弄得累上加累。媽媽看不下去，在休息日就著手一一地教，由洗碗、洗衣服至收拾、家計薄等，還有如何讓老公愉快地分擔家務。鈴芽摟著媽媽，感到母親太能幹了，安頓好一個家背後有這麼多學問，她這個新婦還有很多東西要學。 蒙恩得救愛主的信徒也像花嫁般，啟示錄19:7-8中，異象中使徒約翰看到「因羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」就如花嫁裝飾整齊等候丈夫主耶穌，在祂再臨時親迎娶自己的新娘。心越重視男方，花嫁也越專注，務求能以最美麗、最取悅花婿的姿態出嫁；愛主的人也一樣，期待當中的喜樂，便會越盡心盡意為所愛的，努力學習聖經，靠著聖靈操練品行及結出美好的果子。 花嫁修行的真正意義，不止為了配偶，也為了新婦能愉快、快速適應全新的生活，成長、磨練成為超棒的媳婦兒。 「入藉」小常識：日本是戶口制，結婚時要由原生家庭轉戶藉到丈夫家庭，稱為入藉，入藉一詞現在也等同宣告結婚了。

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恩光影集, 攝影, 文化藝術, 真理報

圖文: Eric Lau  ISO 800 1/800s. f6.7 400mm 白天鵝看起來優雅美麗，但它們在追逐打鬥時，可以很兇猛，它們的嘴和翅膀非常有力，能夠造成嚴重的傷害。在觀察或拍攝天鵝打鬥時應保持距離，不要靠近牠們，以免被弄傷。 觀看神的創造之物，會得著智慧，「你問走獸，走獸必指教你； 你問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你； 或者你與地說話，地必指教你； 海中的魚也必向你說明。 在這一切當中， 有誰不知道這是耶和華的手做成的呢？ 凡動物的生命 和人類的氣息都在他手中。」約伯記 12:7-10  

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為短宣中心事工和同工們禱告。 - 感謝主，9月 30日 短宣異象分享聚會於密西沙加的美城華人宣道會下午 2:00舉行，請禱告記念，求主感動密市及區附近教會的校友們和信徒們能踴躍參與和參加聚會，復興主工。 - 請為8月24-26日和9月7-9日共6天的第十届耶穌愛華埠禱告，求主感動更多教會願意參與，及為各方面籌備工作禱告。 - 請為5月4日-7月25日 新學期「如何在以色列分享福音」課程禱告。求主使用以色列的教牧和宣教士們的教導，讓學生們得到鼓勵，有更多願意委身的信徒參與以色列或其他海外的宣教事工。 -請為短宣中心各同工的健康、智慧、心志和美好的靈性，良善忠心完成祂的召命禱告。也賜恩給同工們的家庭蒙恩和諧，處處見證主恩。 請爲短宣中心社群媒體及真理報各作者、編委、翻譯和文章校對禱告。 求主使用真理報成為未信者的祝福，把真理傳揚； 求主使用不同網上平台：Instagram, Website, Facebook & Twitter等媒體，吸引不同年齡文化背景的未信朋友閱讀，讓他們認識主耶穌。 求主感動更多派報義工參與及派報點的加入，賜下智慧給同工在其中協調、調度，保守各位義工身心靈健康，忠心事主。   請為長者關懷和佈道事工禱告。（Rekai, Tender Care, Kennedy Lodge, Sienna和頤康） 為現正調整長者佈道時間禱告，讓同工和義工們都能積極參與，並為每次信息內容預備、院舍中的長者健康並有渴求的心禱告，也為各院方的工作人員積極配搭禱告 請為生命活力加油站的福音事工禱告。 求主使用講員和各事奉肢體同工，並大家一同努力邀請更多末信者參加，鼓勵他們願意接受福音。

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真理報, 雪說以色列, 風土人情篇

作者：黃雪卿 轉載自「國際短宣使團 - 電子資源中心」(IFSTM eResource Center - https://eresource.ifstms.org/) 驟看「基布茲」這個詞，真不知道這是什麽東西？台灣翻譯為「集體農場」或「集產農場」，而中國把它翻譯為「人民公社」，正是將它的意思翻出來了，「基布茲」所有成員，是以共產思想來生活，沒有私人財產。 位於以色列加利利湖南端的 Degania 基布茲，被譽為「基布茲之母」，那是以色列的第一個基布茲，在1910年第二次移民潮下，由十男二女建立。今天，基布茲的總數約270個，他們實行共產制，在基布茲內是凡物公用，成員的收入全部由基布茲統一派發，沒有私有財產，那是一個名符其實的「各盡所能，按需分配」的生活模式。他們經營的不只是農場，凡是可以賺錢的項目，例如酒店、工廠、博物館、餐廳等，他們都會發展，他們所謂的共產，只限於基布茲的成員，在以色列政府是屬於非營利組織，他們可以向政府申請義工簽證，協助基布茲的運作。 基布茲在鄂圖曼時代已見雛型，當時從俄羅斯回歸以色列的猶太人，深受共產主義影響，於是透過基布茲來實踐。他們相信人人都是平等的，所以不管是醫生或教授等專業人士，都要勞動耕種，並收取相同的工資。他們也可以自由地在基布茲以外工作，條件是要獲大多數成員通過，並且要把工資上繳，收取基布茲發與大家一樣的工資。至於在教養孩童方面，孩童平時是生活在一起，集體接受教育，在安息日才回家與父母共聚天倫，其中的好處，是孩童不會因為父母供應他們物質而互相比較。但現在已經有所改變，孩童都可以各自回到自己的家庭住宿。 有一次，帶團參觀Ein Shemer基布茲，導賞員說他們在初期連婚禮場地、婚紗和婚宴菜肴都一式一樣，後來經過改革，現在已有比較個人化的安排了。另一次，我與朋友到北部Blum基布茲渡假，朋友說那基布茲是製造女士剃毛刀刨起家的，後來發展不俗，產品更分銷到世界各地，特別是美國，不久基布茲更發展酒店業。難怪有人說，女性的金錢是最容易賺取的！在革尼撒勒（Ginosa）平原有一個基布茲，除耕種和養牛外，更有旅館和碼頭；那裡有兩個博物館，分別放置耶穌時代的漁船和介紹當地的開墾歷史。 這樣的基布茲，培育出不同的意式形態的猶太人，以比喻簡單說明之，有一名農夫在種地，他認為自己在履行應有的責任；另一名農夫認為，為了讓整個基布茲有農作物吃和賺錢，所以他時常思想和嘗試，如何可以多種多收；第三名農夫卻說，雖是農夫，但我是在建立一個國家，讓國家有糧可食。後來，第一個農夫仍然是農夫，第二個成為農業專家，第三個則成為國家領袖。確實，很多立國初期的領袖，都是基布茲出身的。 基布茲是立國前的產物，他們不計較自己的利益，為了國家作出供獻，但到20世紀初，國家穩定下來，人民的意識形態也有改變，開始為自己籌算，後來演變成類似合作社的合作農村 (Ｍoshav)，當中成員保留較大程度的經濟自主權，但又實行各種共用互助的元素，意思是每個成員可以擁有自己的房產，經濟自主，但在農業上的資源，仍舊是大家共用互助的。第一個合作農村 Nahalal位於耶斯列平原，在1921年成立。 想更多瞭解以色列的基布茲 (Kibbutz)和合作農村 (Ｍoshav)，可以溜覽以下網站： https://embassies.gov.il/MFA/AboutIsrael/Maps/Pages/Kibbutz-and-Moshav.aspx 以下讓我分享一些基布茲的生活情況： 我的一位朋友是基布茲成員，他的太太告訴我基布茲不時要面對人性的敗壞，例如飯堂安排了逾越節晚餐，每位只是五十五元（約等於15美元左右），但成員用各種各樣理由不付款，有些成員預約用餐卻沒有出席，有的說只是喝湯，有的說只是閑坐聊天，更有說他吃是吃了，但只是嘗嘗味道，結果這些人都沒有付款。 有一次，我在基布茲的超巿購物，竟然發現有培根 (bacon) 出售，後來從我朋友口中得知，基布茲大多不遵守猶太教飲食條例，這與基布茲成員來自俄羅斯共產國家有關，或者經過大屠殺後，他們對神很失望。他們雖然是猶太人，但也不一定是相信神的。 另一次，參觀戈蘭高地的El Rom基布茲，裡面有一套贖罪日戰爭紀錄片，記載在戈蘭高地發生的戰爭和當事人的回憶。在這場戰爭中，以色列和敘利亞的軍事實力差距很大，當時以色列只有三千名士兵、四十輛坦克和六十門火炮，敘利亞則有二萬八千名士兵、八百輛坦克（具紅外線偵測功能）和六百門火炮。最後，以色列只餘四輛坦克，但敍利亞方面，仍有五百多輛坦克，他們卻要求停火談判和撤軍，直到今天，仍不知道是什麽原因。從此，兩國再也沒有發生大型戰爭。以色列國在這場戰爭中奇跡地獲勝，完成了一個不可能完成的任務，我們到基布茲參觀時，有人驚歎地問道：「你相信這是神幫助以色列得勝嗎？」負責人卻回答：「人定勝天」。他們不相信這是神幫助他們呀！ 有一次， 我帶了一班國內的師生參觀靠近迦薩的Magen基布茲，他們是以學校中樂團名義巡迴表演，這次對象是這地區基布茲合辦的長者中心，他們每星期都安排不同節目給長者欣賞，中心負責人告訴我們，這些老人家一生為國家付出，應該讓他們有一個快樂的晚年，旁邊還有一所幼兒中心，負責人說：這樣可以讓長者中心更有生氣，戶外有一個由專家特別為長者設計的花園，每一個區域都可以有不同功能的練習，還有令我驚訝的，這裡有一間長者健身室呢！ 基布茲 (Kibbutz) 那種「各盡所能，按需分配」的生活模式，應該是一種很快樂的生活，我有一位同學，就是住在基布茲，他說這是一種easy life，是沒有煩惱、簡單的生活，有什麽事情就找基布茲去解決，用不著自己去解決，但為何又演變出合作農村 (Ｍoshav) 的產物呢？這就是人的罪性問題：貪心、懶惰、計較、自私、野心、自我等等，罪的問題一日不能解決，這種「大同」的生活，就不可能完完全全實現！主耶穌來到世上，就是解決罪的問題，然後天國才會臨到。

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