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5 月 2023

「我是一隻豬,我生了五個小孩、墮胎四次,如果我生在古時,應該是很多人搶著要的女人。」迦瑤述說著。 八十後的陳迦瑤曾懷孕九胎,也曾結婚。她自小家庭複雜,男女關係混亂,她行的路一開始已經很崎嶇。 「我爸爸是位吸毒者,見到爸爸媽媽吵架,在他們辦離婚的那刻我很驚慌,我很想離開這個家。」迦瑤在中學時結交到一些壞朋友,這些壞朋友教她吸煙,又教她吸食大麻,起初她不知道是甚麼,但吸食後整個人很開心,好像甚麼煩惱也消失。因此迦瑤喜歡跟他們一起玩,從中一開始她經常不回家。她的母親四處找她,找不著就報警求助,固此令她對母親更加憎恨和叛逆。之後更被法庭裁判入女童宿舍。 迦瑤可能自小缺乏愛,所以交了很多男朋友,可說是濫交,在她16歲零兩個月時生下第一個寶寶。自從她16歲生了第一胎後,她只要一懷孕,生下來的不是送去醫院領養科,就是去內地墮胎。在過去11年裡面迦瑤生了四個小孩,並做了四次墮胎手術,在這兩條路之間,還要加上坐監…… 有一次,迦瑤和她賣毒品的男朋友因被警察在車上搜出大量毒品而拘捕,並在大欖懲教所還押監房看管,雖然她之後被釋放,本以為因著此事而變乖,但原來不能。她又認識另一位男朋友,又跟他一起販運毒品被捕,足足還押監房九個月。在這段時間,迦瑤媽媽放假時就去探望她,「雖然她不太願意見我,但無論路程多長我也會行,因她是我的女兒。」迦瑤媽媽也參加了家人互助小組,學習情緒處理、正面溝通,了解有些事情需要做調較,也明白要珍惜女兒。 在放監出來後,迦瑤雖有試過腳踏實地工作,但再次受不住毒品誘惑,26歲那年她又出了事,這次因藏有14克冰毒而被捕。但這次坐監,迦瑤媽媽沒有像以前對她哭喪著臉,她比以前堅強,跟迦瑤溝通也比以前改善,不是一見面便破口大罵。所以迦瑤開始反省,她想到其實一直以來媽媽也對她很好,加上她當時有參加宗教班,牧師和她傾談和為她祈禱,讓她感到內心很平靜,並主動向媽媽說對不起,雙方關係有所改善。 這次迦瑤販毒罪成,需坐三年監,出來後還要入住戒毒宿舍,正當迦瑤媽媽以為她會慢慢變乖,怎料到2018年迦瑤又再因藏毒被捕,更發現她第九次懷孕。 「突然有聲音跟我說,你是否要重複犯錯,你是否要繼續做一個不負責任的媽媽?」當時迦瑤一怔,她在想:「神呀!如果祢真的想我回頭為我好,就讓我這次不用坐牢。」在候審期間,跟進她十年的社工、在澳洲的哥哥,以及牧師也二話不說幫她寫求情信,讓她覺得很感動,原來身邊有很多人關心自己。在教會和很多社工的幫助下,法官也見到她有誠意想改過,最後法官的判決是坐監幾個月,但緩刑兩年。「那刻我很愕然,覺得神好像正在幫我,前面的路我知道很難行,所以我祈禱求神為我開路。」 迦瑤經過免受牢獄之災,她決定好好珍惜這次改過自新的機會,開始認真返教會,不過要不再行回過往懷孕後的兩條舊路,這個單親媽媽要下很大的決心,因她當時懷著女兒感到矛盾,思想著要還是不要,但她曾對神承諾,如果不用坐牢就要做一個負責任的媽媽,所以她選擇順服,盡上媽媽的責任。寶寶出生後,雖然她是單親媽媽,所有事也自己一個面對,但仍很感謝神給她很多的支援。 「迦瑤懷孕多次,男女關係混亂,在我眼中,她歸根究底是想尋找真愛,建立一個屬於自己的家。我和太太基本上一星期見她兩三次太,跟她同行,陪伴她和女兒的成長。」劉傳道說。在她的更生路程和人生上,劉傳道和他的太太給予她很大的幫助,特別在疫情期間,他們不懼怕,經常開放家庭接待她們,給她上洗禮班,陪她女兒玩。 信仰能改變生命,迦瑤記得在她吸毒期間,她跟家人關係很差,以前如果跟媽媽吵架就會一走了之,但現在迦瑤很珍惜三代同堂的生活,她開始願意站出來面對人,分享自己行過一條有很多分岔的路。她亦在三年前認識到也是基督徒的未婚夫,他不介意她的過去,願意成為她的同行者,讓她很感動。   迦瑤現在是一個全職媽媽,她有一年的時間在更生機構當兼職家庭支援員,現正就讀朋輩輔導,希望充實自己,陪其他有需要的人一起行崎嶇的路。「神不單為我這些吸毒者、單親媽媽開路,也為很多不同人士開路……神每個工作也很奇妙。」「當我洗禮後,覺得自己真的好像重生,我喜歡的詩歌《十架的冠冕》,歌詞中:『路是難走,但比起祢的十架路,我今天算甚麼……』令我想到我再困難,也不及耶穌走那段十架路辛苦,雖然我知道將來很多挑戰、困難,但我繼續靠著神、信我的主,祂會將我帶到更好的地方。」 迦瑤曾經是最典型不過的暴風少女,讀書不成出來「蒲」,吸食人生第一口毒品,曾販毒坐監、男女關係混亂、多次墮胎……廿年過去,其實她一早厭倦這種生活,不過不知可以怎樣改。直至最後一次被捕,她聽到有聲音問她「是否要重複犯錯?」她彷彿知道是耶穌跟她說話,於是嘗試祈禱,誰知判刑結果真的出乎意料。她開始將生命交給耶穌,決心改過,做一個聽話的乖乖女,做一個負責任的媽媽,重回健康正常的生活。 你是否好像以前的迦瑤,覺得自己的人生處處碰壁呢?耶穌很願意帶你好像迦瑤般跨過高牆,找回人生的真正義意。。 文章蒙CBN授權刊登,歡迎觀看「星火飛騰569陳迦瑤《九孕媽媽》」 影片: https://www.youtube.com/watch?v=d9yqFKF0lLU&t=32s

作者:Eric Huang 小軍,你好! 謝謝你的回信,也謝謝你對我們走出去踐行神的大使命,進入跨文化宣教有興趣,從今天開始我們會分多次介紹我們在宣教走出去之前和之後所經歷的大大小小的事件,如何看到神信實的帶領。 很多人背井離鄉來到海外信主,從追求對世界名利需要的滿足,到認識上帝後過起淡泊名利平靜安穩的日子。特別是在教會裡參與服侍逐漸穩定後,就不知該往何處前行了。安於現狀和舒適的生活環境,不會過多想著要走出去踐行神的命令和宣教的大使命,特別是跨文化宣教,更讓有些人對於要放棄現有的舒適層,對走出去的不確定性「望而卻步」,因為要付太多難以想像的代價。但耶穌的大使命說「你們要去」。 主給門徒的命令是「你們要去使萬民做我的門徒」,神的教會不僅僅要看到自己教會眼前的光景,也要看到上帝在永恆無限中更為寬廣的視野。「去」或「不去」,「參與」與「不參與」,結果會大大不同。 1997年剛剛信主時,閱讀《戴德生傳》的時候,我們心靈震撼,看到一個英國人,在19世紀放下一切來到艱難環境下的中國,過起仰望神的日子,神卻恩待他的擺上,成就祝福中國的各樣事工。更是讓福音從沿海進入內地,全國各處都有宣教士和教會建立。那時我們倆心裡就萌發有朝一日,也能像戴德生一樣進入跨文化宣教,服侍那些地極的未得之民。 當我們心中有這樣一個種子時,神的工作就會開始。這也促成我們對教會每年的宣教年會和與宣教士互動的活動非常的上心。當教會開始植堂擴增時,也在中間學習如何建立一間地方教會和與新的同工配搭,更是看到信心地擺上,神就奇妙的帶領。從接待一些宣教士的過程中,也加深我們對神宣教大使命踐行中的整全認識。也開始漸漸為此禱告,神就不斷加感動和宣教的負擔在心底。2006年12月芝加哥福音大會宣教之夜,上帝就把這樣一個場景放在我們的面前,在聖靈的催促和感動下,我們回應呼召站在眾人的面前,向神向人表達願意全時間跨文化宣教。然而,這只是萬里長城的第一步。當我們回應呼召以後,我們又產生了搖擺,對神的信心不足。以各種藉口來推辭神學院學習,孩子多孩子小,經濟上不足以負擔,太太也有些猶豫,這讓我們對最後的決定裹足不前。 2010年,神讓我參與了第一次兩周中東阿聯酋短宣。這次短宣看到神奇秒的帶領和作為。看到一個個失喪的羊回到神的家,心裡那份喜悅大大激勵了我們宣教的心。當看到在那裡服侍的宣教士們,帶著神的愛在艱苦環境中服事時,神的同在和供應讓他們走過一個個難處,看到神恩典總是夠他們用。他們的那份喜樂和敬虔成就了神的心意,讓愛神的人得了益處和滿足。2018年我們去泰國一周參與服侍世界各處的宣教士們,與他們的接觸和分享中,看到神讓那些在中東,中亞和南亞穆斯林國家以及北朝鮮服事的宣教士,神跡奇事和聖靈的力量伴隨著他們,無論是服侍那裡的難民營和孤兒院,還是在職場商場上傳福音,神都大大幫助他們,建立小組和教會。讓他們不看環境,不看自己的缺乏,不看自己的恩賜如何,而單單仰望神,只看神的心意和能力。神就讓我們的個人屬靈生命有了很大的突破,看到神是耶和華以勒的神,只要做合神心意的事情,祂就必負責任,包括在經濟上的供應,定會藉著感動弟兄姐妹支持宣教的需要。2018年夏天,在柬埔寨孤兒院和當地學校教學一周短宣經歷,讓我們深深經歷到神的真實,當我們看到柬埔寨當地人的福音需要,看到禾場莊稼已經熟了,缺少工人時,神的感動再一次臨到。神就再次對我們挑戰,「難道還要這樣一直等下去嗎?」於是這次短宣的歷程成為我們在神面前對神的挑戰的最後回應。於是我們決定在柬埔寨作長期宣教。之後,經歷很多預備中的難處和犯錯的地方,但神都一一帶領我們經歷祂的信實。一想到這些經歷就充滿感恩和喜樂,有的場景歷歷在目,記憶猶新。2019年底辭去工作,賣了房子來到柬埔寨。回頭一算已經過去幾個年頭,神讓我們經歷很多的苦與樂,比起艱難,更多的是看到神奇妙的帶領和恩典,在艱苦和意想不到的環境中,宣教提升了我們的屬靈生命,看到福音禾場的廣闊,增強了對主的依靠和信心。 願神祝福你! 你的朋友Eric

作者:洪順強牧師 有些人不信聖經的原因是不能相信內中所記載的神蹟,對他們來說就好像是遠古神話故事,內容不可置信。基督徒對此有何回應?請看看以下的分享。 甚麼叫神蹟? 簡而言之,神蹟就是神所行的事蹟,是人所不能行的,多指超乎自然和科學定律的奇妙事蹟。例如聖經記載神要摩西帶領以色列人出埃及,當他們走到紅海,面對前無去路、後有埃及追兵,他們危急之下哀求耶和華神,神就吩咐摩西舉手向海伸杖把水分開,於是以色列人走過乾地。埃及人追趕他們,法老一切的馬匹、車輛,和馬兵都跟著下到海中,等到以色列人全都走到對岸,耶和華吩咐摩西向海伸杖,叫水仍合在埃及馬兵身上,使他們全軍覆沒(請參看聖經出埃及記14章)。這段把紅海的水分開的記載,按自然定律是不可能發生的,故此被稱為神蹟。聖經還有很多很多這樣的例子,福音書中記載主耶穌所行過的神蹟就有30多件,全都是超自然的事蹟。 神蹟的意義 聖經為何記載那麼多的神蹟?這當然有它們的功用,在這裡只提出三方面: 讓人認識真神:就以以上神蹟為例,耶和華神叫紅海的水分開,目的是幫助以色列人出埃及,而早在此事發生之前,神已說明祂會攻擊埃及人,因為他們虐待以色列人及不准他們離開埃及。聖經出埃及記7:5記載神說:「我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。」神用了超過10個神蹟去告訴埃及人祂才是真神,而過紅海只不過是其中之一。神行神蹟的用意在這裡很清楚地說明:祂要埃及人認識耶和華就是真神,並且也要讓以色列人(祂的百姓)認識神自己。在出埃及記10:2神對摩西說:「並要叫你將我向埃及人所做的事,和在他們中間所行的神蹟,傳於你兒子和你孫子的耳中,好叫你們知道我是耶和華。」   顯出主耶穌就是真神、是救主,叫人去接受相信祂:聖經記載耶穌在迦拿使水變為酒的第一件神蹟後,約翰福音2:11指出是要「顯出祂的榮耀來;祂的門徒就信祂了。」又例如主耶穌在迦百農吩咐癱子站起來,馬可福音2:12說:「那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:『我們從來沒有見過這樣的事!』」而使徒約翰寫約翰福音,在快要結尾時特別指出:「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。」(約翰福音20:30-31)聖經使徒行傳5:12-14又說:「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事……其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。」保羅說:「所以論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我做的那些事,我甚麼都不敢提,只提祂藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。」(羅馬書15:17-18)   幫助傳道者去證實所傳的道:聖經馬可福音16:20說:「門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。」聖經使徒行傳記載教會建立的初期,門徒到處宣揚福音,主藉他們行了很多神蹟,目的是要證實所傳的道。就好像主耶穌介紹人認識祂就是從父神來的時候,祂對著那些不確信祂所講的話的門徒說:「我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所做的事信我。」(約翰福音14:10-11)主耶穌正是用祂所做的事(包括神蹟)去證實祂所傳的道。   聖經還有其他理由說明為何神要行神蹟,例如用神蹟去證實神所揀選的人,用神蹟去堅固信徒的信心,用神蹟去刑罰人等等。無論如何,神蹟最終的目的是要人認識神、親近神、信靠神、聽神的話去行,並將榮耀歸給神。 為何人不相信神蹟 聖經清楚地記載了許多神蹟,然而人卻選擇不去相信,原因何在?其中有三個原因。第一,人認為神蹟不能通過理性考證,他們以為所有能令人接受的東西都要有著理性、科學或邏輯的解釋;神蹟普遍是人認為不合常理、不合科學定律的,故此不能接受。第二,人沒有經歷過神蹟,故此就認為神蹟是人編造出來的故事,認為基督徒的用意是想吸引更多人相信他們所講的。第三,有些人認為神蹟是可以有所解釋的,以為那些神蹟只是喻道故事。例如有人解釋主耶穌行五餅二魚的神蹟不是真的神蹟,乃是主耶穌從一個小孩得到這些食物後,因祂有感而發的禱告,從而感動了很多人也把他們的餅和魚拿出來,於是就餵飽了五千人。 原因是人不認識神、不相信神 或許還有其他不相信神蹟的理由,但最終的原因是人不認識神、不相信神,不論是不相信祂的存在或不相信祂會行神蹟,都會使人不能理解神蹟是可以發生的。而當人願意去相信神時,這些很難理解神蹟會發生的理由就能迎刃而解。原因很簡單,因為神是超越時空的,祂不受科學定律限制,祂是造物主,祂是無所不在、無所不能、無所不知的神。故此神蹟一定是超理性、超過一切自然科學定律,並且是超過人可以想像的。基督徒相信神,故此相信神可以行神蹟,這並沒有甚麼希奇。 故此,親愛的朋友,你認識及相信神嗎?聖經已清楚地告訴了我們有關神的事,若你還未接受及相信神,請你趕快去認識祂。聖經說:「你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。」(約伯記22:21)又說:「認識祢——獨一的真神,並且認識祢所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約翰福音17:3) 作者:洪順強牧師,前任溫哥華短宣中心總幹事,現任國際短宣使團總幹事(義務)

作者:小木 每一個年代都有不同的特色,筆者是在嬰兒潮(Baby boomer)中出生成長的一員。由於當時社會經濟條件有限,而我們的父輩多數從中國內地來港開展新生活,我們都經歷過貧窮、勤苦、公共資源不足,並要力爭上游的人生階段。及至香港七十至八十年代經濟開始起飛,並成為「亞洲四小龍」之一,生活的條件也逐漸改善。在信仰方面,七十年代更是「福音」大爆炸時期,如葛培理佈道大會、新生命運動、及後的「三福」佈道,都讓香港教會有很大的發展(筆者也在這時期信主的);現在回望起來,深深感到上帝對香港的祝福和愛顧。 那一段時期筆者印象最深刻的是「人倫」關係,鄰舍的關係尤為緊密,還記得家中缺少甚麼,無論柴米油鹽,媽媽便吩咐我們往鄰居處借用(通常沒有償還),鄰居也不會拒絕的;另外有時家中無暇照顧小孩,也會放於鄰居家暫托(甚至包食);彼此的家庭也會成為「戰場」───麻雀耍樂;還有的並非每個家庭都有電視機,我們會到鄰居家打躉觀看,我想這正是我們常掛在口邊的「獅子山精神」,無論憂戚歡樂,鄰居是生活支柱重要的一環。雖然已過了數拾個寒暑,當中的點滴仍留下難以忘懷的回憶。再者,就是教會的生活,那時我們的團契是星期六晚上,約九點半完結,但很多時總是最後離開的一群,需要牧者催促我們離開;遇上興致未央,會在公園攀談至十一時,肢體之間的關係密切,並常分享分擔個人或家庭的難處,彼此代禱。時至今日,我已離港事奉十多年,但彼此間的情誼和信任仍沒有絲毫減退。 當今時代的巨輪讓我們的人倫關係有很多轉變,隨着社會急速的生活節奏,加上科技資訊的發達,人們不一定再需要實體上的接觸,加上網購、電郵、通訊軟件都令生活更多「自主」化,每天千萬訊息進入我們的思想中。現在兩三歲的小孩,只要有電子褓母,也很容易安靜下來享受繽紛的視覺刺激。筆者並沒有論斷這些轉變的意思,只是我們以往所經歷的成長階段,相對今天少年人所面對的環境是另一個世界,尤其是他們藉着科技所獲得的知識和資料,有時比父母的認識更濶更廣。有一次與友人家庭用膳,其中討論了一些議題,朋友的十多歲兒子安靜地看着手機,原來他在翻閱網上訊息來比對所傾談的,似乎他更相信手機的資訊。 筆者感恩找到一份兼職工作(自僱人士),是在學校幫助一些小學生的英語課程,共有兩班不同的學生,一班是為新到港的小五英文銜接課程,另一班是同級的校外英語進深課程。這份工作帶給我很大的挑戰,從中有很深刻的感受與大家分享。 首先前者可算是來自另一個文化,意識形態與後者本土學生有很大分別,前者若不是因為英語學習的困難,都在不自願的情況下參加以銜接升班(主要是文法的應用和生字)。後者卻是自願參加,希望增進語言能力。我非常明白他們不同的背景,所以按着程度,以英文講解的頻率,解釋的深度和時間的控制,讓他們在學習上不會感到太大壓力。雖然兩班的學生及目的並非一樣,但在過程中我留意到他們都有相同的處境和需要: 他們都希望以最短時間來掌握最多的東西,期盼所做題目是正確無誤,也許平日他們接觸很多資訊,不斷應付要「快靚正」的結果,真正是「快餐式」的學習模式。   他們完成了一整天的課堂(全日制),精神及體力其實已很疲累,但我發覺只要用心跟他們溝通和放下長輩的身段,鼓勵他們投入並以純粹享受求知的心情,無需擔心「表現」或「成績」;我發現兩班學生的英文基礎無論如何,他們都願意以開放的心情渡過課堂。然而我並沒有一刻放鬆,設法留意他們背後的真正困難,從而開展一個有意義的學習過程。   他們的包袱(包括書包的重量)比我以前像他們年紀時沉重得多,現時的小朋友除課堂以外,有更多學習或體驗其他興趣與技能的機會,但同時他們好像是與時間競賽,甚麼事都很匆忙似的,為自己的行程表與時間表努力,我不大清楚他們的生活,但感覺他們獨立得來比較「孤單獨行」。 很多事物都不能只用「好」、「壞」、「對」、「錯」來解釋,但希望現今這一代不單以「生存」為目標,而是懂得如何去「生活」,包括人倫關係,學習真正的「愛」。在信主的人來說,是首先明白神的愛,才跟着學習以愛待人,希望接下來與他們相處的機會,與他們多分享生命和神的恩典。 以弗所書5章15-16節:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡」。 讓我們把現今及子女們的下一代放在神的恩典中,成為回應神大愛的延續。