【雪說以色列】之四：以色列人與阿拉伯人
作者：黃雪卿 轉載自「國際短宣使團 - 電子資源中心」(IFSTM eResource Center - https://eresource.ifstms.org/) 講這個題目之前，我們先解釋一下猶太人與以色列人的分別，當年亞伯拉罕離開家鄉吾珥，輾轉來到迦南定居，當時的迦南人稱他們為「希伯來人」，原文意思是「轉移，遷移，經過」的意思，因為他們是從兩河流域遷移過來的。後來，雅各一家因為饑荒而遷到埃及，漸漸人口多起來，於是他們被稱為「以色列人」，因為雅各另一個名字叫以色列。（創世記32:28） 以色列人離開埃及進入迦南地，直到以色列王國出現，掃羅、大衛、所羅門時代， 人們都是稱他們「以色列人」，一直到以色列分裂為南北國，這時「以色列人」和「猶太人」是有區別，北國十支派被稱為「以色列人」，南國兩支派則是「猶太人」。在西元前722年，北國被亞述所滅後，大批「以色列人」湧進耶路撒冷，所以大衛城一下子擴大到現在的錫安山，政治上再沒有劃分哪些是「以色列人」，哪些是「猶太人」。最後南國被巴比倫所滅，留在耶路撒冷的人民，不管以色列人或是猶太人，都被擄到巴比倫生活，他們七十年後，波斯下諭旨，可以讓他們回歸到以色列，當時的波斯稱以色列為猶大省，「猶太人」這名稱便沿用至今。 現代「以色列人」的定義跟《聖經》中的不同。凡是猶太人都有權移民到以色列居住，而住在以色列的非猶太裔人，以色列政府會根據標準給合適的人士發出身份證，凡是有身份證的人都稱為「以色列人」，他們包括：東耶路撒冷的阿拉伯人、跟以色列人結婚的外國人、打獨立戰時，沒有離開以色列的少數民族，這些人都有以色列身份證。總括來說，在以色列的猶太人都是以色列人，但以色列人不一定是猶太人。 巴勒斯坦人是指住在西岸和迦薩地帶的阿拉伯人，當年分治方案時，阿拉伯人不接納這方案，沒有立國，要將猶太人全部趕去地中海，經過多次的中東戰爭，失去土地越來越多，現在要求以色列將地界返到1967年之前的地界。這正是以巴問題的死結。1948年不跟以色列一同立國，誓言將猶太人趕去地中海，現在卻要回到1967年之前的地界，以色列又怎會接受這樣的條款，這樣，不是陷國家更加不安全嗎？ 另外，有很多人都誤以為住在以色列的阿拉伯人，都是巴勒斯坦人，他們只可以算是阿拉伯裔的以色列人，因為他們持有以色列身份證，那些沒有身份證，就另作別論，一些極端主義的阿拉伯人，特別是東耶路撒冷的阿拉伯人，他們還自稱自己是巴勒斯坦人，而住在西岸的阿拉伯人，他們才算是真正的巴勒斯坦人。
【佈道小貼士】趁節日—用手機傳福音好方法
Pond Chan 現今是手機世代，很多人都喜歡看手機短訊，這是一個傳福音的好機會，如果能在各類節日，預早搜集與該節日有關的「福音訊息」用手機傳出去，會吸引更多人收看，並能對該福音留下深刻印象。 *趁節日：（聖誕節、受難節、復活節、端午節、中秋節、感恩節、萬聖節、新年等等）。 相信大家都留意到，逢節日有很多人及基督徒，用手機傳送很多祝賀的圖像，頻密程度令人無暇收看，就算看到，都無心裝載，這樣既浪費時間及達不到傳福音的效果。有見及此，提供以下有果效的用手機傳福音好方法。 搜尋福音訊息（*請大家小心並看清楚，是否異端網站） 要在節日（前30天），預早搜集或自製與該節日有關的福音訊息。 避免選用長篇大論的文章（因現時看短訊的人，沒有耐性去閱讀）。 選用有吸引力的圖像，配上有實質福音內容的文字或配音。 選用福音動畫、有聲的福音訊息及見証。（*可搜尋YouTube -“VCCSTM福音動話 / Jesus OnLine / 恩雨之聲”） 手機傳送福音的方法（*不要在深夜傳送，因會影響別人睡覺） 要在節日前（3至4天）開始傳送，或節日後（1至2天）傳送。（*不要在節日當天傳送，因為人無暇收看。） 如在群組傳送後，需（連續3天）都要傳送。（*因很快會被群組其他的訊息，遮蓋了你的福音訊息） 當對方表示已收到你的福音訊息時，你應回覆以表謝意，並把握機會向對方分享「救恩」。 你可記錄一些對象，在你傳送福音訊息後的幾天，正是好時機去關懷他們，藉此與他們分享你所傳的福音訊息。 用手機傳福音，仍需緊記以下4點，你會經歷「神的福音大能」 必須禱告求主耶穌差遣你，賜給你能力、權柄去發送福音訊息。（參考-羅馬書10:15 / 馬太福音28:18-20） 2. 求聖靈引導福音對象，並賜給你膽量、口才、智慧分享福音。（參考-以弗所書6:19 / 使徒行傳10:44） 在傳福音時，心知道主耶穌必與你同行，並依靠著聖靈的帶領，便會有足夠的信心及膽量。 祈禱求主幫助你能在節日前30天，預早搜集或自製與該節日有關的福音訊息。
【日本樂散步】不是不愛，而是太愛吃「菜」
作者：Chion 外國的友人們常問：「為什麼日本人不愛吃菜？」 誤解了，不是不愛吃，只是每餐綠葉子的「菜」較少，非綠色的太豐富，彼國的吃「菜」不同於此地的吃「菜」。當多了解日本的飲食習慣後，新知識衝擊著對蔬菜的舊觀念，懂吃「菜」是養生之道。 因地理及文化差異，各城各鄉都有自成一格的飲食習慣。洋人常食用生冷的沙拉雜菜，免加熱時維他命流失；華人認為蔬菜多偏屬寒性，熟食對人體更合宜；而日本一餐飯就包括生、熟、溫、涼，種類繁多的蔬菜。 蔬菜在日本叫「野菜」 ＝ 食用草本植物的總稱，分榖物類如米及大豆，根菜類如馬鈴薯及薑，果菜類如蕃茄、苦瓜、西瓜及檸檬，葉莖類如青蔥及綠葉子菜，果物類如香蕉及銀杏，最後就是菇類。野菜也可以按四季分類，春天的野菜中，有大量綠葉的菜及鮮嫩含水份高的春椰菜；夏天收穫有葡萄、水蜜桃及秋葵；秋天就盛產菇芋類及蘋果；而冬天的野菜中，白蘿蔔及大白菜最甜。雖然全年度農業有溫室技術相助，但長壽的日本人都傾向食用當季最當造最新鮮之物，所以料理跟著四季變化。 造物主早就在創造世界之時劃定各時節，各種野菜要栽種有時、拔出有時，按時收穫按時食，這樣人們的身體就得最大的益處、助養生。如含水量高的西瓜盛產於夏天助解暑，冬天的根菜類需用湯水熱煮，食用時令肚腹暖暖。 不論何季節，日本的大家小戶的餐桌上都有飯、湯、新香物、漬物、主菜、配菜等，當中包含大量生熟溫涼的「野菜」。主婦們愛在白米中加玄米、雜穀同煮成飯；湯的主要材料是白蘿蔔、牛蒡、各種雜菜加大豆味噌；新香物是新鮮清香的野菜淺漬成的開胃小菜，如柚子醋漬黃瓜、椰菜加昆布絲或芝麻醬菠菜；漬物就比較咸，用來送飯，如米糠漬茄子、蜜糖梅乾等；主菜如果是魚類必配有蘿蔔或紅薑，豬扒或炸雞必配有大量生椰菜絲；溫配菜常有菇類、蛋及豆腐，飯後有水果。每樣菜量不多，一餐就包含非常多樣化的食物種類，營養也較均衡，日式九格便當最能表現這多種少量的飲食文化。所以傳統的日本料理，青綠色的菜真不多，但野菜佔的總比例就很高。 可惜近年主食由米漸漸變成麵包，快餐即食文化已深入各階層，食用的配菜也越來越精簡，野菜份量也越來越少，不只成人們營養不均衡，連小學生也有每日野菜不足及嚴重便秘的問題，真是成了日本人不愛吃菜的現象。 一向對生吃雜菜有微抗拒，覺得乾硬又寡口。而日本四季分明的野菜種類繁多，單單蕃茄就有60種以上、士多啤梨有78種等，再加上接觸的全是時令的新鮮野菜，精緻美麗令食慾大增，原來很多野菜都可以生吃，還超鮮甜！如常見的白蘿蔔、似小蘿蔔的蕪、椰菜、茄子、西蘭花、粟米、綠南瓜、菠菜等，新鮮採下可以直接生吃，加有味醋或醬和油拌一下就更美味。用米糠、昆布、酒粕等漬過的發酵生野菜，比新鮮的營養更豐富，纖維被化解後更容易吸收，乳酸菌也幫助整頓腸內環境，多吃可助消解城市人每日野菜不足等問題。但要注意生吃野菜消化時間較長，腸胃弱的人就不太提議生吃了。 新鮮的清甜，漬的有和合整頓之功效，生有生吃之好處，熟吃有其之美味。野菜總要多吃，熱量低又有豐富的維生素及礦物質，內含水分和纖維幫助消化及排便。但最重要還是吃得其時，攝取對自己最適當之量，善用造物主賜人的美好養生生態環境。 祝新一年在天父的保守下，天天都吃得好睡得安，如以賽亞書55:12所說「必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導，大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。」
“The Baby Step of My Divine Action” — 多倫多短宣中心2022年新春佈道見證
Jacqueline Du 疫情發生後我的靈命低迷，加上工作和生活壓力，於是對傳福音完全失去動力。雖然我時不時為某些朋友們代禱，希望他們有機會接受耶穌，但總體來說，我還是沒有實際行動。有一天當我聽BBN Radio的《聖經講壇》節目，牧師在講道的末尾問：「你的divine action是什麼？」他這個問題緊扣我的心絃，反覆出現在我的腦中，我開始思考我可以做些什麼。當我看到多倫多短宣中心2022年新春佈道時，對在疫情中進行電話佈道心裡亦有點疑慮。然而，牧師的聲音總在我腦海中浮現，記起曾聽過的一句話：「The only way you can't win for sure is if you don't try.」所以就鼓起勇氣去報名。之後我還是沒有把握，於是禱告上帝指引。佈道前我嘗試找一下福音對象，未果，再求上帝指引。 當日下午我先參加培訓，一邊聽一邊做筆記，心裡仍然忐忑不安，不知道臨場能不能如願發揮，到分組時我見有兩位姊妹看起來比較成熟，馬上鬆了一口氣。我們致電給姊妹的一位朋友H女士，她是拜佛的，但並不排斥我們跟她講耶穌，當姊妹講到上帝是真神時，我用我的信仰歷程來補充。 多年前兩個小姑娘給我派福音單張的時候，我不留情面地拒絕了她們，還振振有詞地說：「我是中國人，我沒有信仰，如果一定要選一個信仰，我會選佛教！」她們碰了一鼻子灰，留下一張單張給我就告辭了。我後來沒有轉向佛教，是因為我不滿意佛家對苦難的解釋。我有一次在系裡參加台灣的法師的講座，她解釋因果的時候提到一個著名的女演員的女兒被綁架、被姦殺的例子，用前世作孽來解釋今世受苦是我難以接受的。我們的上帝是會對苦難中的人施與援手的。 數年後，我在準備自費留學時需要三十萬人民幣的財產證明，尋求幫助時卻四處碰壁，體會到世態炎涼。在最絕望的時候，我跟上帝哭著說：「我要獎學金。」豈料十餘日後，我被另一所大學授與助學金，因此不再需要財產證明。這是一個神蹟，因為按我的成績，得到這個助學金是不可能的事，因為這是優先給予申請博士課程的候選者，碩士課程的候選者獲得的可能性遠低於1%。我跟上帝哭要獎學金的時候，純粹是情感上的發洩，並沒有真的指望有神蹟出現。雖然H女士聽了後認可上帝的能力，不過並沒有願意決志。我們友好地彼此道別，期望福音種子撒下，有日能夠生根成長。接下來我們聯繫商舖，可惜都沒有機會分享福音，但無論失敗成功，都是掌握在神手裡，我們只管做神要我們做的工作就是了。 晚上我打電話給一個舊同事拜年，彼此訴說近況。當她談到她的煩惱時，我跟她分享了我的信仰歷程和解釋上帝的屬性。她很好奇基督徒是做什麼的，說：「是不是像佛教徒那樣念佛號？」我就跟她講解禱告的意義。最後我為她禱告，將她的愁煩放在上帝的手裡。她說：「我好感動。我都沒為你做什麼。」我開玩笑地說：「要不你替我禱告吧！禱告是最好的禮物。」誰知她竟然當真，向我討教禱告的方法，聖靈默默的做引領的工作。 她亦告訴我，我們所認識的一位舊同事得了重病，就快不行了，她嘆氣說：「好人沒好報。」我想如果這位病危同事信了耶穌，就算沒有世俗的幸福，但是死後得到永生的福氣，會超越他這輩子所想得到的任何好報。於是當晚我立刻翻查電話簿，想給他傳福音，可是一直聯繫不上。人的盡頭，就是神作工的開始，我給眾人發了代禱信，惟願上帝派遣弟兄姊妹給他一家傳福音，讓他們可以在長期的艱難中得到安慰。 回顧當天我都沒有成功地帶人決志，縱然如此，我還是踏出了第一步，就好像我不知道哪個花盆裡有種子，我只要盡我所能地去給每個花盆澆水就好了，只要有種子，它總有一天會發芽的。從前給我單張的兩個小姑娘，也許當日回家的時候也是類似我當晚的心情。當初相遇，深信未能再相見，然而，我知道在永恆中，上帝會把我領到她倆面前，說：「這個人是當初拒絕你們佈道的，現在她來跟你們見面，這樣你們可以知道當初的辛勞並沒有白費。」 哦，第二次見面將是何等興奮和快樂的時光啊！
【醫者心】饒恕
作者：路加醫生 我有一位病人，常受到蕁麻疹之苦，必須每天服用過敏藥物。但在一次聚會中，神提醒他要原諒一個以前曾經傷害過他的弟兄。當他願意原諒這位弟兄時，他的蕁麻疹就完全得到了醫治。在主耶穌的主禱文中說「免我們的債，如同我們免了人的債。」（馬太福音6:12）神也說「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（馬太福音6:14-15）饒恕乃是神所給我們的命令，也是我們經歷神全備救恩的重要環節。但當我不願意原諒傷害我們的人時，受苦和捆綁的乃是我們自己。你願意從苦毒和被捆綁中釋放出來嗎？ 你可以說我沒有被人傷害過，因此不需要饒恕任何人。事實上我們要饒恕的對象，不只是有意或無意傷害我們的人，更包括你認為有些人未能給予你應得的愛或關懷，因此你心懷不平。或許你應該原諒的對象包括過世的父母或者是親人。你們有沒有想到一些你應該要原諒的人？你或許說，我早就饒恕那些傷害我的人。但是我們卻仍然覺得受到捆綁和不平安。我們真正的原諒那些傷害我們的人嗎？聖經上說「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」（路加福音6:27-28）神要我們愛那些傷害我們的人。那不只是個意念，乃是一種行動。但我們選擇要遵循神的話語來原諒傷害我們的人的時候，我們要有愛的行動。我自己的經驗是當我願意選擇為傷害我的人禱告和祝福的時候，我的心就軟化下來。饒恕是破碎關係的良藥，更是能使我們經歷到那全備福音釋放大能的能力。你願意開始選擇為傷害你的人祝福禱告嗎？ 有時候我們需要饒恕的對象乃是我們自己。你有沒有覺得自己是一個罪惡深重的人，做每一件事情都失敗，一事無成。我們自己沒有辦法接納自己。但是耶穌卻在我們做罪人的時候為我們釘死在十字架上。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）神藉由耶穌已經完全的接納我們和原諒我們了。你願意接納和原諒你自己嗎？「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以至得救；但世俗的憂愁是叫人死。」（哥林多後書7:10） 你有生活在苦毒和捆綁當中，因為你不願意原諒傷害你的人嗎？有的時候也沒有辦法原諒你自己嗎？耶穌已經為你死在十字架且復活了！你願意敞開手，接受神的赦免，而且願意選擇來饒恕傷害我們的人，那你必定能經歷到那神所應許的平安和喜樂。
【退而不休的使命人生】與人與神的關係
作者：小木 人生經過不同的階段，總會與不同背景及遭遇的人物擦身而過。當年紀愈長的時候，往往會記起很多「陳年」的人和事，例如孩童時的鄰居玩伴、舊同學、舊同事，有著相同興趣的朋友，以及親屬之間的人際網絡。當中彼此關係有淺有深，但同時成為記憶的一部份。思念中會突然回到幾十年前的場景，有歡笑也有淚水，有成長也有失落的時刻。今天在我腦海中總是夾雜著這些無盡的片段，但總括來說只有兩個字，就是「關係」！箴言17章17節有云：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」，無論是「親愛」或是「患難」，都脫離不了關係。 筆者感恩最近有機會探望遠方的親友，更深深體會到可能真是「最後一次」見面。現今新冠疫情仍然肆虐，面對不同地區、國家的防疫措施，出入境難免有些壓力緊張。但都絲毫不減能與友好重聚的喜樂，彼此分享離別後的生活點滴，當中有驚訝，也有惋惜，言談間少不免帶點唏噓——時光不留人，世事變幻莫測。以下筆者願與大家分享在不同的關係中所帶來的領悟： (一) 已移民的姊夫 移居外地十多年的姊夫已年屆76歲了，獨居在政府管理的「老人村」。感恩他仍能照顧自己，姊姊因去年過身，所以懷着關切的心情，在疫情比較寬鬆時便啟程探訪，希望對他是一個鼓勵。另外也想了解一下他的近況，尤其是喪偶的心理狀況，他們兩口子共同生活了數十寒暑，現在失去了另一半絕對不容易。當然作為小舅的我，並沒有能力作出甚麼切實的幫助，只有在探訪逗留的兩周多時光裡，盡量在身心靈方面與他「同行」。感謝神！相處中感受到姊夫「獨居」的生活，並不等於「孤單無助」那種無奈。在他身上我學習到的不單是「放手」不勉強，也要「堅持」不放棄。更重要的是對「天國」及「永生」的肯定，這是我們過每一天的盼望和力量，因為神從不撇棄我們，身體雖漸漸朽壞，內心卻一天新似一天的活著。我也意識到自己年紀再大的時候，需要在生活上有更多的自律，不要等到危險的訊號出現而要付出更沉重的代價。 (二) 相隔了四十多年的舊同窗 難得的機會相約了一位闊別已久的同學會面，他需要駕車一小時到我所居住的地方，與他共進晚餐的兩個小時中，彼此盡訴在家庭、工作生活的經過。他現仍需工作，工種也屬於前線服務，他告訴我有一天他疲倦得在車內睡了一晚才有精神回家休息，自己深感受到每個人的際遇都不是理所當然，每個工作場所都有面對的難處，雖然日光之下無新事，但自身的感受卻只有自己明白，憶當年無論是風流倜儻，抑或不修邊幅，經過歲月的洗禮、生活的磨鍊，都讓我們論盡「江湖」，一頓晚飯，細數數十年的「家珍」，豈非不亦樂乎？ (三) 不懼疫情的威脅 一位剛退休的舊同事移居外地，住所剛好距離所探望一對退休宣教士的地區不遠，所以便相約在他家中小住。但當臨動身前，獲悉他和太太相繼染疫，幸好已臨近尾聲快要康復，可是最近他兒子亦感染了，正在家中自我隔離。所以我們有點擔心應否取消行程，雖然筆者已接受了三針疫苗，但感染機會也不少。經過禱告，終於憑信心前往。在機場會面時他們十分緊張，帶口罩、車窗打開、做足消毒……等指定動作。回家晚膳也以「碟頭飯」各處一方進食，兒子在房內足不出門，真有如臨大敵之感。感恩的是，整個行程我們都沒有受感染，到訪的時間也十分合時，若早點探訪恐怕後果非輕，若延遲我歸期亦近。神的時間是最美好，是人不能計劃的，在信心交託的功課上是個很好的學習。 這些與親友們「關係」的延續給我另一個體會，當懷緬與「人」的關係的同時，我在數十寒暑與「神」的關係又如何呢？成為神的兒女，天家的一份子，我會否珍惜那段比「血脈」更寶貴的關係呢？神對自己無微不至的看顧和管教，令我在高高低低的地上生活中深感讚嘆。其次，神看千年如一日，一日如千年，相對我們在世的日子無論有多變幻，有如約伯最後對神的認識已不是理念，而是更「自悟」人的限制，日子如何力量也如何，是依靠神的靈面對充滿變化的年日。最後「關係」與「信心」是不可分割的，我們面對的挑戰，不論是艱巨的困難，還是很普通的一個抉擇，都需要以「信心」來作支柱，不能單以人生的經驗、資源或人事所取代。 與神同行，路是狹窄的，世界的挑戰，魔鬼的引誘，私慾的引動，都很容易讓我們失腳。但神是滿有慈愛的，亦因祂的慈愛比生命更好，所以無論我們生命是長或短，都活在祂的旨意中，願我們在維繫與別人關係的同時，也珍惜與神關係更進深，不枉此生。
【國內移民面面觀】價值觀
作者：小兵 隨著對國內移民的一些觀念的介紹，相信您對我們的同胞有了比較深一些的瞭解。進一步我們會問他們在對待外在的人、事、物，以及與內在的自我關係時，是按著什麼標準來作出那樣的選擇和決定呢？也就是他們的價值觀是怎樣的呢？他們在什麼上面投入了更多的時間、精力、金錢、情感等呢？ 國內來的移民的價值觀不盡相同，好像一幅光譜圖，一端是身在異鄉仍然基本保留在國內時的價值觀，另外一端是主要遵循加國這邊的價值觀，當然更多的是中間光譜，即融合兩者，在作出決定時實現自己的利益最大化。從最近的疫情結束階段對病毒的防範 — 戴口罩與否就能看出來，國內來的移民仍有明顯的超過本地族裔的戴口罩的比例，體現的價值是對自己的身體、生命和家人的健康的看重；對自由度、方便性和與外界的關係的看輕。 對於家庭成功的看法，認為自己衣食住行的水準要在平均線以上，最好是人上人的程度，為此願意付出額外的時間精力，甚至健康、親情和關係的犧牲；孩子的成績要達到班裡的前列，要有出類拔萃的能力和才藝，能考上好的大學，為此父母疲於奔命地安排和接送，甚至不惜對子女苛責和發火。這些所體現的價值是看得見的，能夠在對比的時候給自己帶來滿足和驕傲。近些年從國內剛來的移民不少認為加國「好山好水好無聊」，覺得沒有國內那樣奢侈的享受、熱鬧有面子的社交和聚會、以及高高在上的地位和優越感，體現出的是作「人生贏家」的價值觀；而來到加國時間比較長的不少同胞就學會了在「好山好水」中尋找生活的有趣之處，比如野營野餐、釣魚划船、打球射擊、徒步旅行、種花種菜，以及公益慈善等等，各個微信群裡活躍的圖片視頻所體現出的是對快樂生活的追求，希望在家庭、事業和休閒三方面平衡而滿足，是「小富即安、平安健康是福」的價值觀。似乎有這樣的一個規律，在加國的生活時間越長，價值觀就改變的越多，從看得見的現實和現世的事物開始轉向關注關係、情感和休閒度等。 有國內移民總結說在加國想要大富大貴不容易，但是養活自己和家人不是很難，大部分移民經過一些年的努力都會有一個比較穩定的物質生活。但是一些移民因為對夫妻、親子關係的忽略和無知，或者說較少投入，有了關係方面的問題，採取的態度和方法往往是消極應對，致使情況愈發糟糕；另外一些同胞可能因為以前工作太拚命等原因造成健康出問題，或者一些人因為種種原因精神和經濟上出現問題。我們會發現生活安逸、各方面感覺不錯的人比較滿足於當前的狀況，對於生命的意義和永生的價值不太思考和看重，覺得看不見摸不著，因而不容易承認罪性、接受救恩；對於這樣的福音對象，當然一定要找機會給他們講福音，並提醒他們要有精神的、靈命方面的眼光，更有效的是和他們加深友誼，為他們禱告，耐心等待神的時間。我們更多的精力可以放在那些夫妻、親子關係出了問題的、身體有疾病的、以及生活有困難的福音對象身上，因為他們會更多需要我們的關懷和幫助。 求主藉著我們使他們有機會明白人真正的價值是從神、神的愛、神人的美好關係而來。
【福音鞋】歲月不能留！
作者：信言 一日復一日，疫情之中，窮日子窮過！富日子富過！ 瞬間春節又蒞臨！請問你喜歡過春節嗎？農曆新年總是令人興奮的！象徵了新年伊始，萬象更新，春意盎然，帶來了新希望！我想大部分人都喜歡鬧哄哄、充滿溫情的春節！即使有些平日心存芥蒂的親友，在春節期間，串串門子 ，互相走訪，共慶新春，事情也就翻篇了！ 我獨偏愛農曆新年的舞獅表演，鑼鼓喧天，不管是南獅還是北獅，動作靈活可愛，節奏合拍而有默契。應了一句：「臺上一分鐘，臺下十年功。」中國人幹什麼，都是樂意下苦功的！童年時期，看見班上的男同學，一窩蜂鬧著舞獅頭，惹得一眾同學哈哈大笑！到如今已屆73高齡的我，遇上了舞獅表演，仍是看得入迷！ 可是，並非每年春節都開心快樂！因我幼年喪父，由母親撫養成人，所以跟媽媽感情特別深厚。13年前，媽媽在近農曆年前去世。我雖深知媽媽是信耶穌的基督徒，已安然返回天家。在天家，媽媽無需再受洗腎之苦，也免去了糖尿病、風濕痛的日夜困擾！但我對母親仍戀戀不捨，應了一句「每逢佳節倍思親」！每遇半夜驚醒，心中仍惦記母親：「哎吔！我真是失去了媽媽啦！」但轉念一想，媽媽已在更美的家鄉了！耶穌不是應許了祂的孩子們：「我去！是為你們預備地方。」這「地方」（天家），只為屬祂的「兒女」而安排妥當。 誰是耶穌的「兒女」呢？就是相信耶穌的人。聖經講明了：「凡接待耶穌的 ，就是信耶穌名的人！祂就賜他們權柄，作神的兒女！」耶穌愛顧屬自己的兒女，視他們如珠如寶，有耶穌親自照管著媽媽，比我們強得多了！想著想著，我又能再度安然進入夢鄉了！ 人生沒有彩排，但起落都精彩，皆因有耶穌常在左右相伴，牽手同行！其實我們每天過日子，都是憑著信心生活。乘坐公車，要信得過司機會載我前往目的地。在公園走累了，隨意坐坐，信得過椅子是穩固結實的。對耶穌的信靠，也是憑信心，信得安穩！ 記得以前在學校教學，有一位代課老師代了兩個月課之後，要離開之際，我送了他一本聖經。禮尚往來，他也回贈了我兩頁寫得密密麻麻，有理有據，字體工整的「為什麼？」！ 他是「問得好」，可惜我當年仍未深入了解聖經，不能「答得妙」！就此一別兩年，這位老師又來我校代課。知悉他成了基督徒，我問他：「是誰解答了你的問題呢？」他倒是答得妙：「我信了耶穌之後，這些問題就不存在啦！」 很多基督徒都是些平凡又普通，沒與眾不同的人，但上帝是看中了我們「赤子之心」，就成了上帝獨特寶貝的兒女，成了不一的「人」啦！信靠耶穌基督這回事，對我來說是既「攻心」，又「攻理」的！是情、理並重，才確定相信。是一個漸進的過程，令我踏上信心之路。當年9歲稚子瞬間的決志，再經聖靈助我長期研讀聖經，造就了我成為天父真正的孩子、虔誠的信徒。 各人信仰過程不一樣，有人要確定全部理解，才踏上信心之路；有人是信了再打算，也有人在兩者之間徘徊，一直半信半疑。但不管如何，上帝所揀選的孩子，神會找到你，成為上帝的兒女。
【建立美好的家】家庭祭壇的規劃和執行
作者：顏進德牧師 家庭是培育子女成材的沃土，教養兒女具備優良品德的溫床，傳承良好靈命的場所，造就下一代活出正能量的搖籃。家庭祭壇是實行宗教教育的橋樑，帶領子女從小認識神，堅定基督信仰。父母必須關注這個議題，積極去實踐的功課。 規劃家庭祭壇的執行細節和步驟，是準備實施家庭祭壇的必經過程，家長可以邀請孩子一同根據實際的需要，設計一套合適的家庭祭壇程式單，原則上實施過程盡量達到有趣活潑，吸引家人參加投入活動；不是嚴肅拘謹，令人生畏，不願意進場。 家庭必須維持一個和諧溫暖的氛圍，實踐基督信仰的積極生活，才能培養出具備開朗樂觀的個性，謙卑誠實的品格，愛神愛人，成熟生命的下一代。父母經常忙於工作、社交生活，加上教會事奉，以致孩子不能得到足夠的愛護、關注、陪伴、談心、指導與管教。家庭祭壇正好能夠填補這方面的不足，把親子關係凝聚起來，連結在基督裡。 預防家庭發生不幸事件，建立幸福美好的家，實施家庭祭壇是一劑良方和有效對策，也是塑造健康家庭一個極佳的導向策略。家長積極實施家庭崇拜，鼓勵孩子加入，家人同心合意敬拜神，培育孩子健康成長，成為被神使用的人才。 敬拜神的態度必須正確，才能獲得神的喜悅。從先祖挪亞開始到歷代族長，他們都是抱著感恩的態度去敬拜神，歌頌、讚美和稱謝神的保護與賜福。申命記第六章說明，神要以色列人遵行誡命、律法，教導和要求子女去執行神的吩咐，全心愛神，神就會賜福(申命記6:1-5)。我們存著感恩的態度，設立家庭祭壇，一家人同心合意唱詩讚美神，感謝神的保守和同在。父母教育子女認識神，親近神，執行神的教訓，孩子終生會行在神的道路上，蒙神眷顧(箴言22:6) 。 家庭祭壇實施程式是簡單和容易的，家庭的信仰生活可以過得樸素但有趣味，過程很輕鬆卻不失莊嚴，敬拜過程中可以享受親子美好的團契相交，在溫馨的氛圍中，領受神同在的福分。夫妻二人就可以開始家庭聚會，有了孩子更要組織家庭祭壇，幫助子女與神建立良好關係。 設計家庭祭壇的程序，有四個基本元素，就是唱詩、讀經、分享和祈禱。可以使用4W做為崇拜程序：Welcome (見證，遊戲)，Worship (唱詩敬拜)，Word (讀經)，Work (行道，分享，祈禱)。通過見證和遊戲把氣氛炒熱起來，藉著唱詩敬拜進入神的同在中，閱讀一節或一小段聖經經文明白神的旨意，因著分享把家人凝聚在一起，在祈禱中順服聖靈的感動，行出神指引的道路。 家庭崇拜實行方法不要太複雜，容易操作即可，焦點在於通過家庭祭壇把家人凝聚起來仰望神，落實基督是我家之主的願望。麥張偉芬的文章 (2009，家庭祭壇)，提出實踐家庭祭壇的內容與方法，值得參考。 祭司：父母皆可扮演祭司的角色 (彼得前書2:9)，家長可以事先研商，然後招開家庭會議，讓其他家人有心理準備。若是單親父母，或配偶未信主，信主的家長就是祭司，主領家庭祭壇，與兒女一同經歷敬拜神的喜悅，享受在基督裡的團契福分。 時間：家庭祭壇最好固定時間舉行。信徒結婚以後就開始實踐，孩子出生來到牙牙學語的時候，就是執行家庭崇拜的極佳時機。次數沒有限制，重要的是要有恆心，每週至少一次。生日，春節，中秋節，復活節，聖誕節等節期，都是舉行家庭祭壇的好日子。家庭祭壇聚會時間的長短要隨著孩子的年齡做適當的調整，建議學齡前的小孩20分鐘，小學時期30分鐘，中學階段40分鐘，大學以上50-60分鐘。聚會是在家人都方便的原則下舉行，切忌勉強。 地點：家庭祭壇安排在家裡的固定位置舉行，客廳是適當地點，切忌在擺滿飯菜的餐桌前進行。全家偶爾到郊外野餐或旅遊，可以就地舉行家庭崇拜。 形式：家庭祭壇沒有固定形式，每個家庭的喜好和風格都不相同，通常有唱詩，讀經，講述聖經故事，見證，分享和祈禱。為了吸引年幼的孩子，家長要透過活潑生動的手法表達屬靈教導，讓子女得到實際幫助。 內容：家庭祭壇的內容盡量多樣化，可以每月訂定一個主題，如仁愛，平安，喜樂，應許，信實，忍耐等；能夠講述聖經人物的事蹟，宣教士見證，新聞時事等。父母需要閱讀屬靈書籍，從中尋找材料和靈感，豐富祭壇內容。在祈禱時段，父母可以鼓勵孩子先祈禱，每名子女都開聲禱告，最後由父母作總結。 家長在實施家庭祭壇的過程中，若發現某個環節不適合，在維持崇拜四個基本元素 (唱詩、讀經、分享、祈禱) 的原則下，家人可以討論作適當調整，務必達成家人都喜歡，樂意參與其中，才能持續地進行，達到果效。盼望父母能夠領受到從神而來的異象，認識到實踐家庭祭壇是神託付家長的任務 (申命記6:4-9)，成為父母的使命，建立美好的家，使家庭、教會和社會都蒙福。 參考文獻： 麥張偉芬 (2009年10月)。家庭祭壇。《今日華人教會》，7-9。Retrieved from https://www.cccowe.org/content_pub.php?id=cct200910-1
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