在地上到線上的改變歷程
呂慶雄博士 福音證主協會副總幹事 （培訓） 積極迎向改變是今日的「常態」。最近機構完成了連續三日超過100位教會領袖參與的線上課程，不論是導師或是參加者都享受其中。三日的內容緊湊，有導師講授、小組分享與報告，課後還有跟進練習與討論。但學員是來自十多個城市，參與線上聚會的經驗參差、各地網速也不太一樣。回看過去一年多線上教學的經驗，今日能做到這效果，是神的供應，以及同工團隊的努力。 其中一位培訓導師描述這次線上教學的經驗：「在屏幕上，大家只見到我一個人，分享簡報內容。但事實上，在直播現場，六、七位同工們，不斷用身體語言，彼此配搭，令整個直播，變得流暢順利。這些幕後同工的專業精神，令我深深被激勵。」 明顯地，環境轉變帶來學習機遇。以往慣於面對面的講授與小組互動的教學，因著疫情持續「被迫」上網。我們不是選擇回應，而是積極視改變為學習機會，不斷問：神要我們在這段時間學習甚麼？在這環境下要用甚麼方式來履行使命？ 最關鍵的，是團隊擁有迎向改變的基因。機構的核心使命是透過出版及培訓來服侍教會，協助培育領袖。至於以甚麼形式與方法，卻是我們不斷反思與討論的課題。使命不變，但工具必須隨時而變。改變的過程需要不斷學習，步伐太急時要稍停，掌握改變的節奏才能作持久戰，達到初步成效便要互相欣賞與鼓勵。 疫情之初同工便學習多用網上會議軟件，在不斷嘗試新工具的過程中，同工毫不計較手上還有多少工作在忙，因為大家明白這是必須的過程。學習與適應過程有快有慢，但越多人掌握這些工具，事工發展越暢順。在確定使用新軟件或工具後，記下流程，寫下注意事項漸漸成為習慣，讓其他同工可以不用重新摸索，以較短時間入門。 多角度思考也是必要一環。線上學習效果如何，會因應學員所選用的是桌上/手提電腦、平板或是智能電話，是蘋果還是安桌系統，效果可以差天共地。看手機屏幕與電腦，字體大小的考慮已完全不同。同時，既然是線上課程，地域界線已變得不重要，但各地的網速卻也是重要考慮因素。來自不同國家的參加者的情況不一，我們需要初步了解當地看視頻的流暢度才決定如何表達相關內容，選用影片、圖像或以文字為主。當然，我們機構本身也要提升網絡傳輸速度才能應對所增加的線上教學需求。 神的預備在環境改變、團隊預備外，還有額外資源，特別是硬件添置及技術的提升。機構資源有限，但網絡教學的環境與期望不斷改變。如在疫情初期聚會的直播，只要看到講員及投影內容便可以了。開始時大家視這為臨時性的安排，因此也沒太高的期望。隨著疫情看似無了期地延續，那便要探討如何讓參加者能在一至兩小時內都能集中及專注於學習。聲音、畫質，甚至屏幕畫面多久要轉換一次影響也需要考慮。因此，額外器材如音響系統、燈光設備，甚至電腦功能也需要適度提升。 當改變成為習慣，你便不會怕改變，反而會因為這新的學習機會而感到興奮。線上學習並不取代面授教學，而是以新形式擴展原有的事工。
網絡牧養二三事
陳浩然牧師 宣道會北角堂傳播事工牧者 自從互聯網的應用開始普及後，不少教會已使用這科技協助牧養工作。初期的應用範圍可能只是簡單的會眾聯絡，但到後來已發展到建立教會專用的網站，提供一般教會資訊外，也附有多媒體功能，例如上載活動照片、及崇拜講道錄音重溫等。這是教會「網絡牧養」的第一階段。 2020年初開始的病毒傳播大流行，破壞了很多人的日常秩序，弟兄姊妹因疫情原故，長時間不能在教會「現場」崇拜，或參與其他聚會。在這新常態下，教會擴闊了網上牧養的範圍，嘗試使用網上直播、線上會議、及社交媒體等軟件，旨在保持跟會眾的聯繫，實踐「非現場」的教會生活。教會「網絡牧養」已進入了一個新階段。 隨著更多教會覺察到「網絡牧養」的需要性，有關的討論也豐富起來。只要在網上輸入關鍵詞，你會找到不少有用的資源，從理論層面到技術應用都頗為完備。其中一些教會分享他們在實踐過程中的思考，更是寶貴。本文不打算重複有關討論，但嘗試提出三個基礎性的實踐角度，盼能拋磚引玉，與同路者彼此互勉。 1) 教會必須為「網絡牧養」設下範圍 「網絡牧養」是一個概括的觀念，各堂會必須按自身處境、使命方向設下這新牧養形式的範圍，並以此作基礎釐定發展計劃、考慮投入資源等。不需一步到位，也不需涵蓋所有教會事工。網上直播崇拜已不是遙不可及的事，但使用一部手機，或由一製作團隊負責，效果卻大不同。1 近年流行的視訊會議軟件用作「非現場」的培訓課程，甚至團契都很方便，但若想利用社交媒體的優勢，跟更多非信徒互動交流，教會就需要發掘在這方面有恩賜的弟兄姊妹，才能事半功倍。 2) 聚會上線（On-line)，不等於網絡牧養 隨著互聯網科技的普及化，今天在網上發放多媒體信息，或將聚會以線上形式舉行，已不是困難的事。但這卻不等於是有效的「網絡牧養」。每一種媒體，都有獨特的方式跟人溝通。想像一座古老教堂內，那些充滿神學寓意的裝飾、及精準的空間設計帶出來的音效，就是「建築」作為一種媒體幫助信徒投入敬拜。直播崇拜時若由始至終只有講壇的影像，單調的畫面必然影響會眾敬拜的投入感。此外，一份刊物可直接複製成電子檔案，上載互聯網供人閱讀，這是舊方法。為何不考慮善用社交媒體的功能，讓讀者可即時回應、表達點讚、或分享給「網友」呢？因此，有效的「網絡牧養」內容和表達方式，必須考慮媒體的特性和功能。單單上了線，不等於是有效的「網絡牧養」。 3) 網絡牧養不會、亦不能取代現場牧養 或許有人會擔心，「網絡牧養」會否減少弟兄姊妹參與教會的現場聚會？簡單的答案是：確有影響。但我們應正面地解讀這個未來趨勢。首先，「網絡牧養」和傳統現場牧養不是一個「零和遊戲」，不存在此消彼長的操作。兩種牧養模式皆有其強處和限制，配合得宜實在可互相補足，令教會接觸到更多、更廣泛的群眾；另外，網絡牧養的出現，也是對一些固有的教會發展及事工模式提出挑戰。在地域界線顯得模糊之際，植堂、擴堂、宣教事工的推展，是否需要新的思考、新的實踐呢？當然，最重要的還是回到聖經對教會的教導，當弟兄姊妹回到教會時，他們經驗到一個愛的群體嗎？若是，那就不用擔心了。 1效果指視覺效果，不必然等同屬靈效果。
媒體有助牧養與宣講？
梁國全傳道 香港教會更新運動總幹事 隨著疫情的起跌，媒體的應用逐漸受重視，虛實牧養的成效備受關注。這當然不只是技術性的層面，雖然有一定程度的重要，但是令我們深深體會，戴口罩與社交距離，阻擋不了我們對實體相見的渴求；在真實接觸中，彼此需要的共人性（co-humanity）(註1)。 媒體是傳播的媒介，在現今科技及網絡發達，人們對它們的重視，許多時是過於所傳遞的內涵，怎樣做到平衡又不會喧賓奪主？當然，明說是科技與技術，堂會難免要投資適合的器材、人手及技術，才能達到有效的播送。堂會可以因應資源，未必要樣樣齊備，反而留心不要過於强調「美輪美奐」的設備，以免强化了信徒的消費心態 :「你做不好，我就轉台了」，適得其反。 在新常態下，筆者認為教牧領袖難以避免要使用網絡媒體作牧養與宣講，然而不一定要多靚才是夠潮。怎樣運用得宜，有時是見仁見智，不要只為滿足消費而本末倒置。牧養是關係，當線上的聚會漸漸普遍，線下的接觸更是不可缺少。 至於，堂會有否需要聘任專職媒體同工則可能視乎堂會的情況，或許，在中大型堂會的需求較大，有專門負責音響及技術等工作的幹事/同工支援，在牧養上作出分工與配合。我也知道有教牧同工身兼剪片及直播安排，工作量大增之餘，卻少了精力放於牧養，這是十分可惜。 很明顯，媒體的發展是勢不可擋，教牧領袖亦要有相應的了解，可以選擇適合自己的社交媒體，應用在日常生活；亦可選取合適的工具促進牧養與宣講，有助溝通與播送。例如可以錄音傳送，亦可善用如 facetime 等工具，在疫情限制中亦能「相見」通話。 筆者知悉有堂會舉辦 online 佈道會，在疫情的限制中仍能作出佈道，讓信徒邀請朋友及親人到時連結上網，參與福音聚會。之後，教會亦有安排跟進陪談與栽培等工作。其實，媒體佈道的方式以往都有，只不過限於慕道者的主動來電郵或是電話等。如今，教會可以開放態度作出探討，有效運用於事工。 其實，網絡媒體是中性的工具，它是載體，福音才是主體。教會是使命群體，若能適切運用不同媒體來牧養與佈道，與時並進，肯定是助力多於阻力。 註1：Ray S. Anderson 在 on being human 一書指出，人類在受造世界被分別出來，有男有女，在共人性（co-humanity）中能有彼此回應的能力，具體的經驗，亦能回應創造主等。(37頁)
網絡宣教──當代宣教新領域
范學德牧師 一、福音進入公共空間 去年（編者注：2007年），在蘇文哲弟兄的直接操作下，筆者的《福音進中國——網路上下的對話》一書，終於由基督使者協會正式出版了。這本書，大概是漢語中第一本有關網絡宣教的文集。在書中，筆者提出了「網絡宣教」這個概念，並再一次疾呼：「該行動了！網絡宣教士，網上基督徒，你們在哪裡？上帝可以差遣誰呢？」 筆者所說的上帝要派遣網絡宣教士去的地方，就是華人群體之中，特別是中國大陸的同胞們。 所謂「網絡宣教」，就是通過互聯網並適應當代網民的特點，向他們傳揚不變的古老福音；所謂「網絡宣教士」，就是明確地領受了來自上帝的異象，以在網絡上傳福音為己任，不斷地在網絡上通過協力合作和其它傳遞資訊的方式，來傳遞基督教的信仰；所謂「網上基督徒」，就是利用業餘時間在網上來傳遞基督教的信仰。 向大陸宣教，在大陸宣教，需要至少幾千個網絡宣教士、幾萬個網上基督徒；要是有這樣幾千個接受了上帝給與的異象，並且受上帝派遣的網絡上的福音使者，基督教就可以改變中國互聯網的面貌。但目前的情況是，在整個華人基督徒中，網絡宣教還是一個陌生的新觀念，利用網絡的宣教士屈指可數，網絡宣教還沒有被列入教會的差傳工作中。許多教會的網頁，主要還是一個供內部使用的公告板。而一些基督徒的網站，主要吸引的還是一些基督徒；並且，這些基督徒要一直待在這裡，就彼此「掐架」，為一些小事情吵個不止不休。可是在公共空間或者公共論壇中，基督徒幾乎沒有發甚麼聲音。在香港、台灣等可以自由發言的地方，有很多場合和機會發言，但基督徒很少發聲，也很少主動爭取在公共空間裡發聲。 幾百年前，路德在注釋「詩篇」中的一句名言『你要在你仇敵中掌權』(參詩110:2) 時說：「上帝不是要我們在我們的朋友中掌權，不是在玫瑰花中、百合花中掌權，而是在荊棘中、在仇敵中掌權。由此看來，凡要服事上帝，跟從基督的人一定要遭遇苦難，正如基督自己說：『在世界你們有苦難，在我裡面有平安。』（參约16:33）這是上帝所命定的，無法改變。你要在你的仇敵中掌權。凡生活在基督國度中的人沒有不受痛苦的。有人要想在朋友中生活，坐在百合花、玫瑰花中享受安逸，不願與惡人共同來往，只願與聖徒來往；這樣的人不是基督徒。」 基督徒在互聯網上說話，就是要在荊棘中、在仇敵中掌權，為主耶穌基督贏得人心，特別是贏得身居大陸的這一代的知識分子。 二、福音進入中國人中間的一扇大門 幾百年來，有多少西方國家的宣教士為中國而歎息：「石頭啊，你何時為我主而開！」有多少聖徒一生祈禱說：「主啊，求祢 使用我，讓我帶更多的中國人歸向祢 ！」又有多少殉道士呼求：「主啊，不要將這罪歸於他們！」 但如今，中國傳福音的大門已經打開，中國已經有了千千萬萬的基督徒，每一天，都有成千上萬的人信耶穌基督是主。歷史，已經實現了決定性的扭轉；天上、地下、陰間，再也沒有任何一種力量能夠再次關上福音進中國的大門。 自福音傳入中國後，1,300多年來，第一次出現了這樣的歷史轉機；抓住這千載難逢的歷史時機，利用各種方式和途徑來向中國人傳福音，帶領千千萬萬的中國人信主，是我們這一代華人基督徒不可漠視的歷史使命。 網絡宣教，就是上帝為我們打開的福音進入中國人中間的一扇大門。 以往，最新的傳播媒體出現時，許多基督徒的本能反應就是拒絕，把它們視為魔鬼的工具，從而把這些地盤拱手讓給反基督的力量，並且輸得一塌糊塗。廣播出現時如此，電影、電視剛出現時也如此。如今，網絡興起了，相當的一些基督徒還抱著同樣的態度，任由反基督的力量在網上大行其道。看來，面對著網絡，基督教還可能輸，但是，我們已經輸不起了。 弟兄姐妹們應該猛醒，為主而爭戰；有錢的出錢，有力的出力，有技術的出技術，有筆的動筆；甚麼也沒有嗎？那就禱告，求主憐憫，憐憫我們這些無用的僕人，憐憫我們千千萬萬的骨肉同胞！ 三、回應呼召作網站宣教士 我們應該如何行動呢？首先是聆聽呼召。成為一個網絡宣教士，必須有來自主的清楚呼召，知道自己進入網絡，不是為了自己，也不是因為個人的興趣，更不是休閒，而是為了真理而打那美好的仗。 接受呼召的網絡宣教士，必須求主給自己一個為主受苦的心志。在網絡傳揚福音，不同於在教會的佈道會或者平時一對一的佈道，聽講者對你大都很客氣。在網絡上，沒人把你這個基督徒當成一個人物，也不會因為你講的是福音就老老實實地聽你講了。那些不理解福音的人，尤其是那些仇恨福音的人，當他們帶上「馬甲」的時候，他們攻擊我們的信仰以及個人的人格，可以不留餘地，無所不用其極，甚麼難聽的話都能罵出口。怕挨罵，你就無法在網絡這個公共空間寫作。 首先，要為主甘願忍受辱罵誹謗和詛咒，無論人們如何逼迫我們，我們都要持守聖經的原則：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」同時，學耶穌那樣，為他們禱告：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」 其次，教會尤其是宣教機構，要把派出網絡宣教士作為自己的一個重要任務。最好是像主耶穌當年把祂的門徒兩個、兩個地派出去一樣，網絡宣教士最好也作為一個小組派出去；至少，有一個夥伴。 這裡的關鍵是改變觀念。派出網絡宣教士，不一定需要把他們派到工場去，他們完全可以留在本地，只要家中有一台電腦就夠了。古語說，「秀才不出門，全知天下事」，這在古代是難做到的，但在當代，已經成為現實。一個網絡宣教士，他並不需要離開原居地。需要接觸自己所面對的宣教對象，這可以通過兩個途徑解決：第一，通過視頻和網絡電話等通訊渠道，與網友直接交流；第二，在適當的時機到工場去探訪他們，並把他們介紹到當地的教會之中。 其三，要合作。除了組織形式上的合作之外，內容上的合作也非常重要。偌大的網絡世界中，基督教的各方面的基本資訊都應該讓世界知道，比如：基督教在歷史上的作用、基督教關於子女教育、夫妻關係的看法、對環境問題的觀點、關於人權及民主和自由的問題，我們都應該有系統地深入地向世界傳達。在主要的華語門戶網站，基督耶穌的聲音都應該被聽到。 四、網絡宣教的要點 影視（包括視頻）和文字是在網絡宣教的兩大管道。就文字來說，有以下幾點特別值得注意。 其一是存謙卑的態度。切不可以真理的代言人自居，站在道德的高地上開口就教訓人。傳福音，不過是一個乞丐告訴另外一個（一群）乞丐哪裡有免費的麵包。傳福音者也是一個罪人；一個罪人實在是沒有甚麼好值得誇口的，即使我們講得好一點的東西，也都是領受來的、學來的，沒有任何理由自誇。 其二是關注熱點問題。各地網絡出現的熱點問題，往往是突出地表現了當地的社會問題，也一定反映了當地人的需求。瞭解他們的需要，問題在哪裡，我們才能對症下藥。有一些問題，雖然一時並不形成熱點，但卻是長時期的基本問題，例如自由、人權、民主、愛國主義、社會公平、弱勢群體等等，這些問題都可以成為我們與各地華人同胞的基本接觸點，是我們必須瞭解並長期關注的。 其三要善於講故事。耶穌是榜樣，祂是講故事的大師，用生動活潑的故事來講述福音。基督徒有三方面的故事可以講：第一，耶穌基督的故事；第二，兄弟姐妹的故事；第三，自己的故事。對於後兩方面的故事，主題就是四個字：道成肉身，即生命的道如何在他人（包括自己）的生命中表現出來。 其四，語言要通俗易懂。基督徒信主時間一長了，就習慣了一套教會術語，或者說基督徒的行內話、屬靈黑話。這些話對於很少接觸到基督教信仰的人來說，無異於外星語，聽後不知所云。 為了讓人聽懂福音，我們必須不斷地學習用他們能夠明白的語言，通俗易懂、簡單明確、生動活潑地把我們信仰的千古不變的真理說出來。 保羅把傳福音的基本方法概括為向甚麼樣的人，就做甚麼樣的的人。對於立志向大陸人傳福音的兄弟姐妹來說，這就是向大陸人，我就作大陸人，無論如何，總要救些大陸人；對向香港、台灣，以至各地區的人傳福音的基督徒來說，也是一樣。 (作者為自由傳道人） 來源：《大使命》雙月刊 第七十六期 二零零八年十月（已獲作者授權轉載，有部分章節刪減）
揭開網絡媒體宣教的新一頁樂章：A.I.生命動畫之旅
Stephen Wong 感恩！感謝上帝的帶領 筆者去年二月開始正式以半推半就的方式去開班教授 A.I.生命動畫之旅（A.I.：人工智能)。短短一年內分享了一些心法和手法給六十位（海外）宣教同工，超過一百位牧師傳道，和二百多位弟兄姊妹。因著網絡媒體的結連，學員包括來自香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、美國、加拿大、烏干達、盧森堡、瑞典、挪威等地，可算是打破了地域的限制。在網絡上已經有三百多條生命動畫片流傳著，筆者同步也創作了五百多條動畫短片。 說是半推半就，是因為筆者的同門師兄不斷鼓勵和推動我要急切回應時代需要，當時正值世界各國因著疫情大停擺，我便開始去學習教網課。我們同工也曾一起為到推動此異象而呈上禱告，但筆者一直沒有 「打算」大做特做。而我所求的只是求主開路，好讓我們機構團隊在這疫情停擺期間，繼續緊守崗位，可以為網絡媒體宣教多作一點點推動。我學習順服、禱告，以明辨上帝在此 「生命動畫之旅」的心意。就像是學習滑浪者誓要乘風破浪一樣，乘着聖靈的風，親身經歷和見證著這位創天造地的主親自動工的奇妙作為。 關於《A.I.生命動畫之旅》，在2020年，它像是揭開了，網絡媒體宣教的新一頁樂章，同時將我們機構 Jesus OnLine Asia 的網絡媒體宣教思維具體地呈現出來。說實話，它並不是一早預先計劃好的網絡媒體宣教計劃，只是很單純的一步步地跟從著聖靈的帶領和引導，回應社會和時代而推動出來的一個福音載體。 其實，「每一個基督徒的起點，從來都是發現自己軟弱的那一刻」，三百幾位學員在旅程裡，一起重新尋索生命的初心，藉著 Storytelling 技巧，結合美學美感及突破想像力空間，用動畫演繹自己與造物主相遇的生命見證。他們的生命見證故事都是說不出的獨特，更是扣人心弦，觸動人心的。單單在新媒體年代透過網絡媒體與人分享這份生命的福份，已經很直接了當地讓更多人明白「我們愛，因為神先愛我們。」 誠然，真理是不變的，一變就不是真理了；創意是求變的，不變就不是創意了。 那麼，以萬變的創意去表達不變的真理，相信一直都是很多當代從事網絡媒體宣教和藝術創作的信徒們所思考的神學命題和實踐方向追求。 因著如此，筆者深深地認為動畫繪形繪聲的本質是會很容易地將特定信息傳遞和植入觀眾的内心深處，就像是一個獨特的創新品牌能夠深深烙印到受眾者心中一樣。特別是在疫情世界停擺期間，動畫更突顯出它是新晉、強而有滲透力的新媒體工具，能以吸引人目光的萬變創意，去啟發人去思考永恆不變的真理。它配上「文化智商」(Cultural Intelligence CQ）的基本認識和輔助，更能成為一種宣教工具。故此，為了啓發後來者，筆者膽粗粗地先行創作出不同類型的宣教動畫短片（題材牽涉：網絡媒體宣教年代、網宣教育、神學命題反思、職場宣教、睦鄰佈道、MV詩歌、宣教士述志、宣教工場需要、聖經故事、生命故事、切入未聞福音群體的趣味短片、正向心理學及教育等等)，旨在承先啓後 。更銳意以『去中央化』思維來建立網絡宣教隊工，以 CO-Creation 的輕裝上陣模式，結連有心之士，共同創作系列式短片；並結連不同宣教工場的工人，將合適的動畫短片翻譯成不同語言，切入不同群體，使訊息在網絡大世界中進入另一文化世界觀，以致對象可以初探、認識和明白福音的核心內容。 為了延伸這個網絡媒體宣教使命，我們更加嘗試在不同社交媒體網絡平台建立不同形式的 Social WEdia『共享共創』平台，一方面鼓勵弟兄姊妹們持續擁抱網絡宣教異象而去創作，另一方面也是集腋成裘，以利於日後資源共享。Social WEdia 『共享共創』說是容易，但說到底，我們所需要的，就是那分從神而來的勇氣和胸襟！ 來吧，我們一起透過創意網絡媒體推動宣教工作，建立一環緊扣一環的網絡宣教鏈，擁抱時代需要，活出使命人生。 「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」歌羅西書一：28 一個以視覺傳達意念的傳道者 Jesus OnLine Asia
網絡新常態 – 基督徒網絡生活錦囊
譚文鈞牧師 感謝神，在蒙召讀神學成為牧師之前，筆者曾在加拿大安省及紐省任職專業工程師達12年之久，其間接觸了當時最新的電腦科技應用，以至今天在這網絡新常態的環境裡，不會有手足無措之感。 我們現在生活在一個什麼樣的世界裡？事實上，基督徒在疫情期間的網絡生活有不同體驗。疫情前的社交生活是 FOMO (Fear of Missing Out)，但在疫中家中面對網絡世界的「無所不在」需要的是 JOMO (Joy of Missing Out)；刻意在這數碼互聯互通的環境上重新尋找平衡點，不致迷失方向，甚至被影響到「精神錯亂」，一遍又一遍無意義地做著同樣的事情，最終消失殆盡於網絡世界中。 加拿大華福為了幫助加國華人教會基督徒應對網絡新常態，特別在今年一月與不同機構合辦題為「基督徒網絡生活錦囊」之線上聚會，其中筆者曾分享 “數碼排毒” Digital Detox 這概念，指出一個人不願意花時間使用智能手機或計算機等電子設備，可被視為減少壓力或重新專注於現實世界中社交互動的機會。期刊 MIT Technology Review 指出 Google 曾於年前發表其 “紙電話” 實驗，對抗科技成癮。 箴言 2:2 以「留心聽智慧，專心求聰明；」提醒我們面對數碼世界的挑戰引誘時，更要關注屬靈生命的健康，我們將在餘生中繼續使用科學技術，故需要理解和應對數碼氾濫，並找到或回到幸福的道路。要明白的是，數碼科技是一個很好的奴隸（工具)，但我們卻是一個糟糕的主人，不能主客互換。基督徒要成為一個聰明的互聯網用戶，努力建立數碼免疫力，方能成為明亮的燈台，為主作見證，照明這黑暗的世界。 約翰一書 2:15說：「不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」在提升基督徒網絡生活質素的前提下，筆者提議建立數碼免疫的進程，主的門徒可按情況實行： 清晰度：了解您生活周邊的數碼環境，明白個人限制。 價值觀：發現及釐定您作為基督門徒的使命，關心自己，關懷別人。 選擇權：編寫您家庭、侍奉、事業的幸福生活劇本，表達其中的要素，努力尋求改變。 執行力：向神及家人承諾為您的數碼生活創造積極的條件 (在線和離線)，靠聖靈導航，讓您的基督徒人生蓬勃發展。 願基督徒們在這數碼世代勉導同行，以作主門徒為動機和實踐大使命為起點，榮神益人。
電話佈道實習見證
By Winnie Poon 2021年七月 自從2019年7月決志信主後，我一直無間斷參與教會活動，主日崇拜、主日學、團契、冬 令會等等。 由於疫情影響底下， 教會巳停辦了很多活動，部分已安排網上聚會。在這 兩年間我不斷學習認識耶穌，不斷思考在聖經上的真理， 漸漸與神建立親密關係；很喜 歡學習神的榜樣， 聽祂的話語而行，漸漸地發覺我得到很多奇妙的恩典，得到心靈上平 安和喜樂，我真是太有福了！更希望可以將這個福份傳給身邊的家人和朋友，好讓他們 可以感受到主的愛。 2021年由於疫情家居令的關係，已改為在家工作。感恩聖靈的帶領，在一月份無意中參 加了多倫多短宣中心所舉辦的「4M佈道的課程」。我總覺得神有美好的安排，讓我去做 我應當的事，主好像知道我能勝任這個任務，要我好好學習加以善用。在過往的日子， 我因著信蒙受了很多恩典，感謝主! 所以特別感恩今次神為我安排非常合適的課程,令我 可以好好裝備自己，可以將神的愛宣揚給我身邊的親人和朋友， 感謝主給我有事奉的機 會來回饋神對我的愛。 這個課程每個星期都有機會實習電話佈道，令我親身感受到電話佈道的成效。記得在第 一次電話佈道中，聯絡上我一位好朋友，剛巧遇上他最軟弱的時候，他非常感恩我們聯 絡他、問候他、和幫助他 。回想起來，假如沒有參加這個課程，相信我們很少機會真正 會拿起電話去關心身邊的朋友，一般可能都只是用WhatsApp/ WeChat發短訊溝通問候一 下便了事。 藉著當天的電話佈道，我能與這位朋友真心地交談，關心對方，為他的健康 和需要誠心祈禱，給他分享見證，介紹給他耶穌是愛我們的，告知他如有困難請他嘗試 向主禱告，主一定會安排最適合我們的路。從一個沒有接觸過福音，從來沒有機會認識 耶穌的一位朋友，藉著這個電话佈道能有機會去認識耶穌，是何等奇妙! 有一次電話實習佈道時，想起了一位朋友，於是起意打電話關心問候他。原本我知道他 要上班，所以猶豫是否應該打給他呢 ? 打電話前我們先為傾談對象祈禱，希望聯絡得上 有機會交談。接通電話後, 原來他在家中工作，有空與我們傾談。我們互相問候了解近 況，得知他中小學已經讀基督教學校。但由於一直工作忙未有機會去教會，我提醒他可 以嘗試時常禱告，神一定會給他最合適的安排。我又與他分享我的見證，我亦邀請他可 以多參與網上崇拜，邀請他日後參加教會活動。很感恩他有受聖靈的感動，他亦提出會 去買一本聖經想開始重聽神的話語。很感恩藉著這個電佈道可以再次燃點他對神的渴求 ，令他重新建立與神的關係， 感謝主 ! 2021年5月，我繼續參加多倫多短宣中心所辦的「跟進栽培與辨別異端異教課程」， 很 感恩能透過這個訓練和實習讓我能聯絡一些已經信主的朋友，鼓勵他們繼續參與教會活 動，好讓他們不受疫情影響因而與神的關係疏遠。在一次實習中，我突然想起聯絡一位 很久沒有聯絡的朋友，透過這次電話交流，才認識到原來他是基督徒， 打開了我們屬靈 的話題及日後分享更多的見證的機會。感恩的是能透過這次電話交談，得知他的父母是 很虔誠的基督徒，我聽了之後非常高興和感恩，因為這位伯友是我媽媽的好朋友，我深 深希望媽媽身邊能有一位基督徒的好朋友，希望日後能有機會向媽媽傳福音。神的安排 總是很特別，這次電話交談真是一個大喜訊! 感謝主 ! 在這個課程中，我們明白到成功的電話佈道/ 跟進栽培絕對不是以靠我們自己的個性或 能力，而是倚靠聖靈的大能。電話事奉中，時常會遇到困難，會有遇到灰心的時候；非 常感恩我能夠藉著這項活動去感受到神親自帶領我們，倚靠著祂的聖靈，使我們能夠有 力量和智慧運用電話去傳福音。 最後，我深深感受到電話事奉是一個很有意義的活動。我感受到我們要行動才會有機會 經歷到神的恩典，要行動才會有機會遇上奇妙美好的事情。我很感恩藉著這個多倫多短 宣中心所舉辦的課程，令我能與神建立親密的關係。我會繼續學習好好裝備自己，繼續 傳揚福音 。 主，我完全信靠祢，我相信祢話語中的真理，我深信祢必會供應我一切所需 。我因著祢的恩典能帶領未信主的朋友跟隨耶穌，從而改變人生，得到喜樂平安與永生! 我相信靠著基督所賜給我的力量，我可以過一個滿足、豐盛、負責任、和得勝的人生。
2021年第七屆國宣大會（香港）-短宣運動與網絡宣教
國宣、港宣合辦: 2021年第七屆國宣大會（香港） 主題：短宣運動與網絡宣教 日期： 2021年7月22至24日（週四至六，全日）（3天） 地點： 香港短宣中心（實體聚會及網上直播） 大會語言： 早晚時段設粵語、國語頻道 ；下午時段設粵語、國語工作坊 費用： 全免（自由奉獻） 鼓勵教會組隊參加 瀏覽大會日程、工作坊： https://bit.ly/3h5uX5e 報名： https://bit.ly/36esrmA 所有參加者剔選聚會／工作坊，可獲 連結收看至香港時間8月1日（日）零晨 查詢，聯絡： （852）9616 7860 李綺雯姑娘 電郵： conference@ifstms.org 詳情可瀏覽國宣網頁／臉書： ifstms.org
日本樂散步 2021-07-無人
作者：Chion 很多年前行山郊遊，路經大遍一層層綠油油的菜田，整個山頭似剩下我們幾個。在田邊樹下，看到一個簡陋撲實的小棚，小桌上放滿一籃籃新鮮的蔬根菜，及有蓋的木盒加一個手寫牌「100¥一籃」。打開木盒，幾個100¥小銀幣及一張千元鈔映在眼前。在時時刻刻要緊守財物的社會長大，我後知後覺一聲「啊！」，初接觸「無人販賣」。在日本原來真的可行，無需人看守商品，錢也沒有人偷。商家也真有膽量，信得過人心是善；買者也真是守法不貪，會付款才取物。 日文「無人」就如中文一樣，「在這空間中沒有人在、沒有人看守」的原意思，如日本的「無人駅」是世界聞名，在人煙稀少、深山密林中的火車站沒有站長，出入自由但人人自律付車費。創造主做人時是添了良心，讓人知對錯。當人做壞事時不用其他人開口，良心會先責備自己，「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」箴言20:27。良知鋻察人的內心，使人知罪，良心的作用是保護自己及別人，把人世間的傷害減少。當自己一個人的時候，能自律守規，大多數日本人在這方面的好德行由「無人販賣」的成功可見一斑。 「無人販賣」在日本可真是日常，農作物售賣是經常見，還有木材、植物、食物、手用藝品、鮮花、舊書等各式各樣的物品，大堆南瓜隨便選購也見過。大街小巷都是飲品、香煙等自動售賣機，但鮮有爆竊案。科技發達後，現可以用咭或手機自動付錢，加上疫情下要少接觸、需保持距離，「無人販賣」商品的花樣及價值不斷提升，規模也日趨專業化。現今世代邪惡，現代版的「無人販賣」是包括空間中有機器人代勞，背後最終有人類監控。 2020年第一次光顧全面無人的商店是新開的便利店，外牆全是玻璃一覽無遺，除了室內有兩個出入口閘，其他與常去有店員的普通便利店分別不大。我平時也是自行拿取食物、拿空紙杯、去自動機付錢及放入環保袋，不過這店的咖啡機在出口閘外。有監視器但沒有「真」人看著，心情舒適地站著享受咖啡，再細看小店，沒有了關東煮、炸雞、肉包等熱食箱，也沒有香煙及酒等有年齡限制的商品。無人販售的商品暫時還是有著限制，有不少早熟孩子們在有人店也會用欺騙手段買香煙，無人時更可能無法無天。 最新的話題店是無人冷凍餃子店及冷凍內臟店，習慣晚上飲酒消壓的上班顧客們都大讚「這店，很幫到忙！」。因為疫情後熟食店都早早關門，這兩店的濃味商品，成為便利烹調的配酒送飯好幫手。還有一間7種價格的古服店，跟著衣架顏色在自動售票機買劵，紅衣架一劵、藍衣架三劵等，開店一個月已經回本。顧客說：「上網買衣服經常不合身，又不想去人多的商場，這無人店很自在，能慢慢試身又沒有人瞪著。」 記者詢問店主們：「你不怕盜取問題？」 在打算開分店的撲實餃子店創辦人笑著答：「我相信顧客大都是好人，拿貨後會去錢箱付錢，幾個小偷損失不及營利多。」 近高級住宅區的內臟店年輕老闆認真地說：「店有監視器，而全用咭付款，辦公室就在店後面，附近的治安還好。」 雄心壯志的古服店老闆說：「外牆全是玻璃窗，又有監控，一件偷竊都沒有。我是參考外國的公司才開店，沒有人工費，商品價格下降，利人利己，無人店是現代必需物！」 無人店的需求真是越來越大，更由店進化到「無人箱」及「無人物資」。「哺乳箱」是約一疊疊米大小的大箱，設在商場的一角，內部有椅、移動小桌、垃圾桶及電視等，電視是為小姐姐及小哥哥等待時有娛樂而備，很細心的設計。最重要是箱有鎖，讓媽媽100%安心哺乳，不用擔心育兒男性或小孩闖入而尷尬。還有與自動飲品販賣機一般大小，置於大公司或住宅大樓裡的「新鮮食物提貨箱」，需冷藏、顧客少量特訂的食品，如一杯鮮榨果汁、咖哩豬扒飯盒、200g雞肉加菠菜一棵等，在指紋或手機辨識後，就可在指定盒子取貨。無人租賃單車、嬰兒車、充電器等已經在日本處處可見，無人小販售賣巡迴車也很快會大量投入服務。 不能緊密接觸的生活環境，在科技發達的推動下，再加上日本人口老化急速，「無人」買賣服務是趨勢。昔時的「無人」真是完全無人之境況，全憑信而販售，與今時今日的「無人」分別很大。現今人已不能完全相信人的良心，還能指導人不去犯案，所以「無人販賣」是實在空間無人在，但背後有監控、有電子付款才能安心經營。 無人看管時，真實面貌呈現，要更加小心謹慎不做惡的事。智慧人在傳道書的12:14提醒，「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」
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