作者：Rona Tang 今次因疫情而留在家裡，可以參加多倫多短宣中心的電話佈道課程。這課程打破以往面對面的傳福音方法。學習過程中，學會了主動與陌生人打開話題。在關心未信者之餘，也把福音傳給他們，並希望把這個傳福音方法，帶入教會外展部中。 開始的時候覺得很不容易開口，不過藉著課程每星期的各類教導，例如學習如何關心慕道者和應對他們不同的反應。加上以小組形式三人一起打電話的實習，可以互相支持代禱，經過多次實習後，經驗、膽量與信心都增加了。 記得有一次我們打電話給一間中藥店，當時店主不在，由他十多歲的兒子接電話，我們有機會把福音傳給他，他就馬上決志相信耶穌。感謝神，在人看來是巧合，但神是掌管一切的。榮耀歸給神。
作者：林海鴻傳道 從2000年到2005年，神藉三段經文向一位不配的人作出恩典的呼召，分別是羅馬書12:1、以賽亞書6:8 和馬太福音28:19-20。因著神的恩典讓筆者在香港播道神學院接受六年，兩個學位的裝備，神又引領我返回母會香港播道會恩泉堂事奉，及後回來溫哥華於本立比華人播道會事奉。回顧這短短十多年從蒙召到全職事奉的人生，每一段都是神恩典的記號。 這記號先從2003年說起，當年在香港沙士爆發前的三月初，在神確切的感動和祂給予的特別記號下購入了新居樓花，等待2004年與當時的女朋友結婚，二人準備「公一份、婆一份」，展開新的生活，一同建立幸福的安樂窩。萬料不到婚後半年，神不但呼召我放下工作，也同時呼召我的太太一同進到神學院接受裝備，因我們同時讀書，沒有收入，只好賣掉新居，而那買賣的差價，剛好足夠我們六年的生活所需，這是神在我們回應祂呼召前為我們所預備的恩典。 當初計劃太太完成三年道學碩士後能在事奉中支持家庭的開支，神卻讓我們兩人進神學院，三人出來，因為神賜給我們兒子。神透過學院的老師讓我們再次經歷神的恩典，在太太即將畢業的那年，神讓她懷著胎兒完成學習，而剛出生的兒子也能一同參與太太的畢業禮。因太太要照顧年幼兒子，未能全職事奉，神卻為她預備在海關團契中作部分時間的事奉。 後來，當我完成六年的神學裝備後，神讓我回到母會事奉四年多，服事不同的群體，參與不同的聖工。在母會的事奉讓我深深體會到，能在教會事奉不但是神的恩典，也確實需要恩典才能事奉神，因為教會不是天堂，她只是幫助人認識真理，接受真理，繼而讓人得到永生把握的橋樑。教會不只是聖徒聚集的地方，教會也是罪人聚集的地方。所以，無論是教會的執事、領袖、教牧同工、弟兄姊妹和每一位新朋友，都各有人性的特點，因此我們能夠同心事奉，絕對不能單靠能力、人際關係，而是靠賴謙卑的來到主前默默的禱告，祈求憐憫人的主施恩典。 從來沒有想過離開母會的事奉，神卻在2015年大大的感動我回溫哥華照顧年老的母親，又讓我在香港時看到溫哥華教會有關聘牧的網頁，在申請的過程，神一次又一次的開路，讓我和教會同時看見神的引證，我實在沒有想過一個只在香港事奉了四年多的傳道能在這裡事奉。直到2016年上任後，我在教會的年報中得悉，原來教會多年來一直在尋找主任牧師，直到2015年才改為聘請中文堂牧者，否則，我沒有可能申請這教會的事奉，神讓我再一次看到祂恩典的記號。 還記得在神學畢業前，有位資深的牧者跟我們分享，切勿想望在事奉工場必有一番作為，我們也不能只憑教導真理就能改變人心。我當時問老師：「那我讀了六年神學有何用呢？」那老師回答說：「你要讓弟兄姊妹看到你信靠神，讓他們看到你如何經歷神。」我相信神的恩典不只是給牧者同工、執事、領袖，神的恩典是給每一位信靠祂的人。 當初我因著神的話語，羅馬書12:1說：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」我們事奉、敬拜神是理所當然的事，因為在我們的生命中，在任何情況下都可以看到、經歷到神恩典的記號。 （作者現任本立比華人播道會中文堂牧者）
作者：秋霖 疫情存在無人可免，如何應對各顯本領。在疫情下，有人鬱悶在家，衝突忽然增加。夫婦朝夕相見，磨擦糾紛難免。苦無工作做，在家變懶蟲；手停口停，可是仍要繼續供房貸、交租。困難一大堆，怎樣做才穩妥？ 疫情看來有很多負面影響，但世事無絕對，有失必有得。自從今年三月中封關以來，各社區中心、公園、康體娛樂場所停止開放，有更多時間在家，見到正能量發放： 「個人層面」多了空間去讀聖經，看看書（筆者看了 "Survival Guide for the Soul"）、整理舊相片，發現有些值得懷念的，便傳去給久而未見友人，重新連繫昔日友誼。多了在家吃飯，少了出外，反而瘦了少許！ 另方面，改善了「家人關係」。一起嘗試煮新菜式、自製餃子；又可以栽種小菜苗、蕃茄、苦瓜、白菜、矮瓜、黃椒、紅椒，每日都看看有沒有長高一些！這些樂趣非金錢可衡量。又共同做些小項目，例如為舊籬笆掃上新漆，整理相簿，以及電腦內的相冊，想起「懷緬過去常陶醉，一半樂事 一半令人流淚。」我們還有去踩單車、行公園、漫步海灘、看日落，都感覺到身心在為正能量充電。 「教會方面」教堂聚會停了，全部用網上開會。開始時大家都有些擔心適應困難，後來發覺好處，如省卻交通時間，準時開始準時完結，避免受到傳染，正是在危機裏看到轉機的好例子。 「工作上」自己仍然如常工作。除了戴口罩手套，六呎社交距離等，沒有太大分別。亦知道有朋友因為疫情緣故公司停業，被迫申請政府的緊急津貼。有朋友已開始尋找其他工作。家庭開支本來要換車，裝修的可能要延後，這也是理性表現。在壓力中發出鬥志，改變適應的力量。正能量，往往在逆境中更見光彩。 有失必有得。新冠病情疫情來勢洶洶，令人措手不及，很多人想不到會如此嚴重，持久及廣泛性，叫全人類都停下來，把我們習以為常的繁忙生活方式，來一個强逼性改變。三個月來，「教會」已經藉著網上聚會而進入「無牆教會」年代，往後的傳福音、牧養及擴堂策略，會如何調整呢？ 「家庭」方面，發覺能夠可以握手擁抱，已非必然。疫情把家人更加拉近，不要再為小事而發狂了，能見一面就是一面，所以要珍惜見面。「個人」方面，思想生命中到底什麼是最重要的？萬一疫情臨到自己身上，我會如何處理呢？我有甚麼臨別贈言？最想下一代知道我所珍惜的是甚麼？ 疫情，可以提醒人很多忘掉了的問題，重新思考！
作者：Lisa Zhang 這一次疫情讓全人類都生活在恐慌和無奈當中，我們作為一名基督徒很有負擔，願意將神的愛分享給更多還沒認識神的人，希望將主平安的福音帶給他們。剛開始時我還有一點擔心，因為在電話中看不見對方，不知應該怎麼開始與對方交談，後來透過短宣中心的培訓和同工一起的配合，就感覺沒那麼緊張了。我們剛開始電話佈道的時候，致電教會的新來賓和朋友，以問候的方式建立關係，分享福音。後來我們教會正好在7月份開辦線上福音真理班，藉著這個機會，再一次邀請福音對象來參加。神總是很奇妙的帶領，將人數多多的加給我們，這次福音真理班是最多人參加的一次。榮耀歸神！
作者：李耀全牧師 Bonnie邦妮‧亨利醫生（Bonnie Henry）為加拿大卑詩省家喻戶曉的衛生官員，她的聲譽也因著成功地拉平卑斯省冠狀病毒爆發的曲線，已超越了本省及全國以致聞名於國際間。她在危機期間，以冷靜、富有同情心的表現而成為受歡迎的人物。邦妮‧亨利醫生慣用的口號是呼籲人要保持「友善、冷靜、安全」。當我反覆聽到這口號時，我開始問自己，這到底與控制病毒的傳播有什麼關係。其後我聽到她提及阿爾伯特‧加繆（Albert Camus）創作的小說《鼠疫》（The Plague）（1948）對她的思想產生了重大影響。 非一般性的恐懼 亨利醫生於2020年4月24日在接受CBC廣播訪問時說：「艾伯特‧加繆的《鼠疫》抓住了人們的心靈。我在追尋傳染病方面所學到的其中一方面就是，病毒引起了人們的恐懼，這種恐懼與其他類型的災難完全不同。大多數原因來自對病毒的不了解，不認識和肉眼無法看到而導致患病的物體所致。」我們從而看到亨利醫生主要是想引起人去關注，加繆在《鼠疫》一書中所描繪的非一般性恐懼。我們承認並會緊記我們亦正在經歷這種恐懼的心理。我們實在可見到，在加繆的《鼠疫》和當前的疫症大流行中，普遍存在著一種非一般性的恐懼，我們必須加以克服。 亨利醫生及加繆提倡「保持警惕性」 為了消除這種恐懼，加繆也曾說：「看似沒受感染的人，或幾乎沒有感染症狀的，是最易被忽略的人。如果您勇於去面對——保持警惕性始終不能放鬆，在保持健康、正直、純潔方面，也須如此。實在需要極大的意志力和不斷的思維張力，以避免失誤。」從這些言語中，我們均可看到亨利醫生針對疫情所採取的警惕性措施背後的動力。「保持警惕性始終不能放鬆」，這就是驅使她參與抗冠狀病毒鬥爭的精神，包括保持「友善、冷靜、安全」的態度。但本人卻不能認同加繆消極的存在主義，因它不能給我們終極的盼望。 我們的盼望在於基督 本人認為愛我們、美善的救主耶穌基督，不但能平息我們生活中的風暴，祂的大能更足以保守我們安全地面對一切。是的，我們可以在基督裡，要保持友善，冷靜和安全。
作者：洪順強牧師 創世記告訴我們創造主創造一切，那麼新冠病毒也有可能是祂創造的。為甚麼神要創造病毒？看見新冠病毒所造成的瘟疫肆虐全世界，人會問：「為甚麼神不消滅病毒？」 病毒有它的作用 當我們問神為甚麼要創造病毒時，其中帶有一種好像在質疑神是否慈愛的味道，又或者質疑神所創造的有問題。然而當我們讀創世記第一和第二章時，聖經清楚告訴我們神所造的一切都是甚好的。那麼病毒也是好的嗎？有科學家在網上寫了一些有關病毒存在的重要性的文章（參看https://creation.com/did-god-make-pathogenic-viruses、https://creation.com/wuhan-coronavirus）指出病毒維持地球生態系統的重要角色。故此，我們認為如果病毒是神創造的話，那時的病毒都是好的，原因何在？因為當時的世界沒有甚麼病痛與苦難，人活在一個完美的環境之中，沒有眼淚、沒有疼痛、沒有死亡，而眼淚、疼痛、死亡都是病毒入侵人類時帶來的結果。 病毒是甚麼時候開始入侵人類呢？ 聖經沒有清楚的記載，但是我們根據創世記第三章記載人類的始祖不聽從神犯罪後，那時神給人的審判與刑罰包括了「……地必為你（亞當）的緣故受咒詛……地必給你長出荊棘和蒺藜來。」（創世記3:17-18），因此病毒入侵人類應該從那時候才開始，尤其是當人沒有好好看守神曾經託付人類的職責。創世記1:28神對人說：「要治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」地球到處受到人嚴重的污染和破壞，病毒大有可能會變種成為可以入侵人類的病毒，加上人的免疫能力受到各種環境與人為因素的影響而降低，於是人就受到病毒的感染、甚至產生瘟疫。故此，我們認為人是要負起病毒入侵人類的責任的。 神會用瘟疫去審判人 甚麼時候發生第一次瘟疫？我們不知道。但聖經卻肯定地告訴我們，神曾經用瘟疫去審判人，例如聖經出埃及記告訴我們，當時神所揀選的以色列人被埃及人欺壓勞役，百姓呼求的哀聲被神記念，神於是差派以色列人的兩位領袖去見埃及王法老，請求他容許以色列人離開埃及往曠野去敬拜真神。出埃及記5:1-3說：「後來摩西亞倫去對法老說：耶和華以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節……神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，獻祭給耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。」 神雖然預先警告埃及王，但是他不肯聽從，神於是再差派摩西去對法老王說（出埃及記9:3-4）：「耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。」 結果（5-7節）：「……第二天耶和華就行這事，埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死……」聖經清楚地說明這次「瘟疫」是神直接降下來去審判人的。還有好幾次的記載神用瘟疫去審判人，不能在這裡一一詳談。 瘟疫是末世的警號 如今COVID-19病毒的入侵是不是神其中的審判？我們不是神，所以不能下斷言。但是主耶穌預言世界末日之前，聖經告訴我們一些有關預兆，其中路加福音21:9-11說：「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國。地要大大震動，多處必有饑荒『瘟疫』，又有可怕的異象，和大神蹟，從天上顯現。」 聖經啟示錄又記載主再來時其中的審判信息，啟示錄6:8說：「我就觀看，見有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫作『死』，陰間也隨著他，有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、「瘟疫」、野獸，殺害地上四分之一的人。」清楚地告訴我們「瘟疫」的預告，其中用意就是給人類一個警號，提醒人要預備接見主耶穌的再來。雖然今天的COVID-19似乎還沒有達到聖經所預言要發生的「瘟疫」那種程度，但我們應該從這一件事看到人要好好準備迎接主耶穌再來時的審判！ 親愛的朋友，請問你接受了耶穌基督的救恩沒有？如果還沒有，現今是機會，快快認罪悔改接受救主、跟隨主，免去將來地獄的審判！
