保羅篇(4)
作者：余玉書
保羅大約生於主後九年，出生地為大數城。大數城位於小亞細亞東南部的基列家省，地處主要的人口集中的商業路段上，保羅自幼對希臘斯多亞派的哲學思想甚為嚮往。他在《腓立比書》三章五節中自我介紹：「我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來，就律法說，我是法利賽人。」但他生來已具有羅馬公民的身份，雖未有確實的文獻說明其祖先如何獲得羅馬公民的資格，猜想有可能憑軍功而獲得。
家庭價值
作者：海雲
在兒子的學校學業輔導員的辦公室裡，聽到這位在美國教育界工作了幾十年的教育工作者，提到「家庭價值」（Family Value）這個詞，雖不新穎，卻頗震動！美國這個國家向來在人們的眼裡，好像是充斥著離婚、家庭破裂等種種事例，可有一個美國人對我說︰「我五年前因為這個鎮仍保留了我所喜愛的家庭價值觀而來到這裡工作」，真的讓我既驚又喜！
基督徒應關心政治嗎？
作者：童若萱
有的基督徒認為信仰和政治無關，信徒不應介入政治，真的嗎？誰在掌管人類歷史？如果神掌管人間的歷史，祂的兒女是否也應關心？請問希特勒殺害六百萬猶太人時，基督徒在哪裡？有少數的信徒被下在監裡或被殺害，因為他們保護猶太裔的鄰居或朋友。神將怎樣看待這件事？在今天中東的國家，有人公開說要消滅以色列，認為她不應該存在。甚至有些基督徒也贊成將耶路撒冷分割一半，給巴勒斯坦，以保世界和平。讓我們看聖經怎麼說：「雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也必照樣保護耶路撒冷。祂必保護拯救，要越門保守。」（賽31：5）聖經充滿了神看重和保護耶路撒冷的經文，這不過是其中一個例子。
言論自由的大倒退
作者：盧維溢
今年加拿大國慶日值得基督徒特別為這個國家祈禱，原因是早兩個多月前，聯邦國會通過了一個動議M-103，界定「伊斯蘭恐懼症」（Islamophobia）為一種歧視和仇恨，因此決議設立研究委員會（固然也新增開支聘請人去研究這議題），為將來立法作開路鋪路。
趁未失去便已珍惜
作者：秋霖
最近有位朋友於六十歲生日當天中風入院，七天後去世家人及親友無不感到哀傷惋惜，感慨生命之無法掌握。紐約一位憤世嫉俗青年駕車狂飆，撞死一名十八歲少女，三十多名途人受傷送院，他們全都不是因為與那青年有甚麼結怨而遭報復，全是意料不到的事。剛剛在英國曼徹斯特音樂會發生人肉炸彈恐襲，造成二十多人死亡。所有死者傷者及其家人都感到驚慌、憤怒及無奈，因為他們無緣無故承受了不必要的痛苦及損失。
遏制青春期
作者：蘇緋雲博士
「遏制青春期」是什麼意思呢？男女少年一般到十二、三歲時就開始青春期發育。身體快速成長，男女性徵也開始明顯，但是，如果不想年青人那時發育，可以用藥物遏制發育。有時，孩子還不到十歲就有發育的現象，因為他們太年青，在醫學上有用藥物暫時遏制發育，過一、兩年再讓他們繼續發育的做法，醫學上沒有發現有什麼重大的副作用。
人人可以成佛: 不需要信耶穌，對嗎?
作者：洪順強
甚麼叫成佛？
很多人希望能夠成佛，但卻不知道成佛是甚麼。按佛教說：「永遠地擺脫煩惱，永遠地脫離痛苦叫解脫；福報圓滿，智慧圓滿叫成佛。」佛教指出人生有八苦，即「生苦」（指胎兒在母腹中有各種不舒服及出胎時面對不利環境的苦）、「老苦」（指人漸衰老所帶來的苦）、「病苦」（指各種身體的不適與心靈的痛苦）、「死苦」（指各種死亡的苦）、「愛別離苦」（指與自己所愛的人或事物離別的痛苦）、「怨憎會苦」（指人本希望能遠離自己常所憎惡的人卻反而是集聚的苦）、「求不得苦」（指求心所愛樂的卻不能得的苦）及「五陰盛苦」（五陰者，色受想行識也。陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。）
千奇百怪旅行團
作者：CHION
風和日麗的夏天是一個旅行的好日子，孩子放暑假，父母或上班人士能從壓不透氣、勞碌生活中放鬆，休息回口氣，享受一下親子或治癒時間！神也樂意見到大家在辛勞後享受一下。「神賜人資財豐富，使他能以喫用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」傳道書5:19
去那裡旅行好？自由行好還是跟團？怎樣玩才盡興？先去找旅行社看看，嘩！日本的旅行社提供的選擇，真是千奇百怪，創意無窮，單看介紹已經大開眼界。
天國地產商-馮林傳道見証
杜澤筆錄
編者按 : 馮林弟兄曾在溫哥華華人基督徒短期宣教訓練中心接受裝備，現在恩典福音教會牧會，將於今年6月11日接受牧師按立典禮。
無愛的幼年背景和成長經歷
我是一個上世紀六十年代出生在中國的獨生子，我的父親是一名大學助教，在政治運動時期被打成「右派」。在那段特殊的歷史裡，我的成長經歷了歧視和打壓，也造成了不願和別人分享內心感受和講話的個性，甚至有憤世嫉俗的人生態度。
從敘利亞內戰看耶穌的福音
作者：勵元達
「我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信﹐如經上所記，義人必因信得生。」(羅1：16-17)
從阿薩德政權演變成全面內戰
短短的五年前，敘利亞的基督徒在阿薩德（Assad）政權下享受某種程度的自由和安定。當然，在極權統治下，任何有可能造成所謂「不穩定」的嫌疑，都會受到壓制，很多時這包括向當地的穆斯林傳耶穌的福音。在一個佔人口約90% 穆斯林的國家，基督徒常會受到歧視。